Freud 2eme Leçon

européenne mettent le paquet et écrase Napoléon à la bataille de Waterloo et Louis XVIII revient, alors Napoléon ne fera plus parler de lui, en 1821 il meurt. Louis XVIII revient et reste jusqu’en 1824, c’est un roi constitutionnel qui a tiré les leçons de la mort de son frère, il mort en 1824 et alors son frère le Comte d’Artois devient le roi Charles X, ce sera le dernier roi Bourbon, qui gouvernera jusqu’en 1830. Charles X n’a pas du tout compris et veut remettre en place l’ancien régime et

ou tel argument. - Temps géographique : circonstance spatial, lieux. III le devenir historique et son sens Il existe 2 manières d’appréhender l’histoire : - objectivité scientifique - philosophie de l’histoire ( donne un sens. La 2ème ne peut pas se passer de la 1ère alors que l’inverse est possible. Le sens de l’histoire doit se référé à des connaissances. L’histoire est-elle le lieu manifestant la réalisation d’un dessein ? Rousseau : l’H et perfectible : peut évoluer vers le

souffrance = maladie mentale par contre dans toute souffrance il y a des troubles mentaux que le psychologue doit repérer. Normalité et Pathologique : On ne peut pas faire une frontière entre le normal et le pathologique ! La psychanalyse de Freud prouve la continuité des 2 principes : il n’y a pas de rupture franche. La frontière est très fine, c’est l’intensité et non les idées du patient qui définit lorsque l’on bascule dans le pathologique. Du grec « Norma » = équerre. La norme c’est

PHILOSOPHIE POLITIQUE, 2ème SEMESTRE Chapitre 1 : La modernité comme sortie de la religion ? Problèmes et enjeux généraux. I. Qu’est ce que la modernité ? Essai de définition. 1 cas : être moderne c être ds un rapport spécifique avec le passé et l’avenir. 2 cas : rupture avec le passé. Dans ce cas là, 2 sens possibles : 1) terme fréquemment employé au 19ème siècle 2) au sens technique, moderne s’oppose à médiéval ou au contemporain. Le 2ème sens apparaît vers 1800 en France et en GB :

l’activité. De plus, à des fins d’apprentissages, l’enseignant d’EPS agit constamment sur ces « éléments de la situation vécue par le sujet ». Il a donc le pouvoir de susciter, ou de ne pas susciter, le plaisir ressenti par les élèves participant à la leçon qu’il conduit. Sans jamais être absolument certain de le provoquer, car le plaisir reste personnel et intime, et conserve toujours une part de mystère. Néanmoins, dans la vie de tous les jours mais également en EPS, il est préférable d’évoquer le

société où l’ensemble des individus est à un niveau de satisfaction tel que quand on augmente la satisfaction de l’un, on diminue obligatoirement la satisfaction d’au moins un individu. 3. Psychologie individuelle et psychologie collective : les leçons de l’institutionnalisme L’institutionalisme apparaît au EU a la fin du 19eme, a la fois des premiers marginalistes et des premiers critiques. TT le monde réfléchis a cette nouvelle hypothèse et ces nouveaux formalismes. Ca va être un mouvement de

questionne ! Selon l’image d’Epinal, l’individu désireux de « reprendre » sa vie en main devrait quitter le tourbillon des affaires et le tumulte de la foule pour se réfugier dans une retraite solitaire où il pourra, enfin, « faire le point » et tirer les leçons de son propre parcours. La question « Est-ce dans la solitude qu’on prend conscience de soi ? » interroge ce cliché. La solitude ne serait-elle pas, tout au contraire, un obstacle à la prise de conscience de soi ? Il convient de souligner que c’est

02/04 • CM6: 14/04  Examen: 2 sujets tirés au sort entre les trois spécialités de l’UE:  Psychologie clinique  Psychologie cognitive  Psychologie sociale La spécialité qui n’aura pas été tiré au sort en première session tombera obligatoirement en 2ème session PLAN DU CM Introduction Première partie: La folie, le pathologique Histoire de la folie et émergence de la psychiatrie  La folie, de l’Antiquité à aujourd’hui  Les modalités de traitement de la folie Deuxième partie: le Normal, les normes

thème 1- Définitions du terme « bonheur », des termes associés et opposés 1.1- La notion de bonheur s'inscrit dans le double registre de la contingence favorable et des fins de l'existence : les leçons de l'étymologie « bonum augurium ».1.2 - Distinguons le sens faible et le sens fort de bonheur : la leçon des expressions courantes.1.2.1 - Distinguons le bonheur des petits bonheurs : « Si un jour vous passez me voir … j'en serais heureux. » (Oncle Vania, I, p. 25)1.2.2- Le bonheur se distingue des

Brouillon : Concentration sur le « Peut-on » → Opinion et savoir aller contre l’opinion (para / doxa) → Quel est l’implicite de la question qui va nous permettre de problématiser ? 1ère réaction : Quelle évidence ! Qui pense d’autre que moi-même ? 2ème réaction : Nous sommes peut-être les seuls auteurs de nos pensées. 3ème réaction : Qui m’influence ? • « Peut-on » traduit la capacité → Possède-t-on la capacité et sait-on s’en servir ? C’est tellement plus facile de laisser penser les autres