Foule

gloire, assiste à une course hippique pour se montrer plus que pour apprécier la performance sportive de la pouliche qui porte son nom. La scène pourtant est digne d'être contemplée : le mouvement s'imprime d'abord à la course elle-même puis à la foule entière. Mais ce spectacle se charge immédiatement de valeurs symboliques, notamment par le jeu des images proprement épiques. Partie 1 Nous assistons ici au Grand Prix de Paris du 8 juin 1879. Le romancier naturaliste qui s'était essayé à ce genre

badges sur le devant de leurs costumes. Les maréchaux sont sans visage. Les images des maréchaux-moi de rappeler de piliers en pierre, solide, fort et, si nécessaire, immuable. Ils avaient besoin d'être fort et solide, parce qu'il y avait une foule laide là pour accueillir Ruby ce premier jour et chaque jour de la première année scolaire. Ils avaient leurs travaux à faire. Et, pourtant, leur travail n'était pas nécessairement juste pour protéger les jeunes Ruby Bridges autant que c'était pour

parmi le peuple campant sous les arbres, pour s'épandre et s'élargir dans l'émotion de la tribune impériale , où l'impératrice avait applaudi. Nana ! Nana ! Nana ! Le cri montait dans la gloire du soleil, dont la pluie d'or battait le vertige de la foule. Dans un commentaire composé, que vous organiserez librement, vous pourrez montrer comment la construction, le vocabulaire, les images de ce texte, mettent en évidence l'intensité de la scène. Ce roman d'Émile Zola a fait scandale en

montre que bel-ami croit être le centre de l’attention. Il semble trop sûr de lui, même si il parait « affolé » devant toute cette foule. Il semble dépassé par la situation « balbutiait des mots qui ne signifiaient rien ». La foule éprouve de l’envie et de l’admiration devant Georges. Il attend que la foule viennent l’acclamer et le féliciter pour son mariage « la foule coulait devant lui comme un fleuve » (hyperbole). On a l’impression que les gens sont venu rien que pour lui « lorsqu’il parvint

en parfaite opposition la foule agitée à la tombée de la nuit prête à faire la fête et de jouir de tous les instants associés à la débauche de la fête nocturne et le poète qui au contraire, le jour tombé retrouve la sérénité et la paix. Les rapports opposés poète/ foule sont nettement marqués par les antithèses : "aux uns", "aux autres", "paix", "souci". * Dans le second quatrain, l'opposition se poursuit et la foule est cette fois dénigrée par Baudelaire. La foule anonyme est perçue comme insignifiante

Bon qui poursuit les travaux de Durkheim sur la théorie de la psychologie des foules. Ces théoriciens seront les premiers à mettre les bases d’une psychologie sociale comme approche cherchant à comprendre pourquoi et comment l’individu dans une foule change de comportement. Ils prendront en compte dans leurs recherches, l’importance des phénomènes collectifs sur les modifications de comportements individuels. On peut aussi ajouter que la psychologie sociale a évolué en fonction des concepts portés

  Mais et si tout cela n’était qu’apparence comme le souligne le « il semble » ?   La fête est occasion de faire bombance pour le peuple accablé. C’est ce que souligne la « vitalité frénétique » - les forains font de leur mieux pour distraire la foule –mais le rapport à l’argent n’est pas absent, conférant un aspect marchand et intéressé à ces attractions : « les uns dépensaient, les autres gagnaient, les uns et les autres également joyeux », « partout la joie, la débauche, partout la certitude

Lisle a choisi de nous exposer sa conception de la poésie. En effet son refus du lyrisme est évident : il choisit de donner une image négative de la foule, il montre qu'il a fait le choix de la pudeur et qu'il est à rebours des romantiques. Nous pouvons en effet tout d'abord constater que tout au long du poème, le poète décide de dévaloriser la foule. Pour cela il utilise d'une part le dialogisme. En effet il n'hésite pas à l'apostropher en disant « Ô plèbe carnassière ! » afin de capter son attention

préparation avec le ouï dire: ouï, avait dépeint → entraîne une imagination → création d'une attente 2. La rencontre/ le regard en action → perception visuelle importante: voir,vit + champ lexical de la vue → 2 regards: Lui/Elle ; Eux deux/La foule(on) → opposition entre on et elle/lui → mise en scène par les temps verbaux: opposition imparfait/passé simple = arrière plan/premier plan → rencontre violente: élément perturbateur, Nemours="prédateur" 3.Nommez la personne rencontrée: 1er aveu

____________________________________________________58 2. Rumeur et foule _____________________________________________________59 3. Rumeur, psychologie des masses et savoir de sens commun___________________61 4. Des conditions d’apparitions similaires. Un but commun ? ___________________62 5. Psychologie des masses et pensée sociale _________________________________65 A. La pensée sociale __________________________________________________65 B. L’âme de la foule __________________________________________________66