Formes Discours Gargantua

bases théoriques de l’architecture ont été enrichies notamment grâce à la traduction systématique des traités de Serlio, de Vitruve et d’Alberti, qui s’est étalée de 1545 à 1553. La littérature apparaît comme le domaine qui reflète parfaitement le discours fondateur de cet art, en soulignant sa dimension conceptuelle et expressive à la fois. La littérature gagne aussi du point de vue du lexique un vocabulaire technique nouveau. En ce qui concerne la peinture, la présence des artistes italiens, comme

l'Agneau | Ésope ; Phèdre (I, 1) ; fable traduite en français pour les écoles de Port-Royal par Lemaistre de Sacy | 11 | L'homme et son image | pas de source connue ; dédiée à François, duc de La Rochefoucauld.Une autre fable lui est offerte : le Discours à M. de La Rochefoucauld (livre 10, fable 14) ; une autre est dédiée à sa nièce, Mlle de Sillery (Tircis et Amarante, Livre VIII, fable 13). | 12 | Le Dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues | Recueil de Facéties de Louis Garon (Le

|- L’homme engagé : | |du XVIème siècle à nos jours. | |HUGO, Discours sur la misère, 1849. | | |- L’homme et l’infini : |- La condition féminine (DM)

interposés. Le rôle actif du destinataire dans la production du texte se manifeste bien évidemment dans la littérature orale. Les échanges entre destinateur et destinataire y sont immédiats: les manifestations élogieuses ou critiques sont à l'origine de formes résultant soit de l'autosatisfaction (répétitions, accentuation de certains procédés, etc), soit de l'insatisfaction du poète-exécutant, en vue d'un nouvel auditeur implicite. Après la mort des écrivains, ce sont les éditeurs scientifiques et toutes

censure. Premièrement, la littérature prend souvent place dans un univers, un contexte narratif complètement irréaliste, fantastique ou encore issu de mythologies antiques. Dans Le Roman de Renard les personnages sont des animaux et chez Rabelais (Gargantua), des géants. Dès lors, comment pourrait-on, au premier abord trouver dans ces textes, en apparence saugrenus, une quelconque critique d’une société française, elle, bien réelle. Placer son intrigue dans un univers à priori irréaliste est donc un

Montaigne y rencontre Étienne de La Boétie qui sera son ami jusqu'à la mort de celui-ci en 1763 à l'âge de 33 ans. Ce dernier est un Juriste érudit avec une solide culture humaniste, il écrit des traités politiques (son ouvrage le plus connu est le Discours de la servitude volontaire que Montaigne voulait insérer dans les Essais, mais y renonça quand les protestants tentèrent d’en faire un pamphlet contre le roi) mais aussi des poésies en latin et en français. Il épousa en 1565, à 32 ans, Françoise

la manifestation par le langage de ces grandes catégories d’émotion et de mouvement de sensibilité. La joie, l’angoisse, la colère, l’indignation, l’admiration, la plainte, la méfiance, la compassion, le doute trouvent là leur lieu à travers des formes d’expression multiples ".1 Les documents d’accompagnement précisent les perspectives ouvertes par l'étude des registres : " les élèves ont à acquérir des connaissances sur ces registres, à devenir capables de les reconnaître et de les analyser

des intrigues souvent enchâssées et entremêlées. Au XVIII°, l’individu se trouve valorisé dans la société. L’avènement de la bourgeoisie, la contestation philosophique de l’ordre moral, social et politique s’inscrivent dans le roman à travers des formes nouvelles et des personnages inédits. Le personnage évolue et se voit animé de sentiments et de jugements personnels. Dans la 1ère moitié du siècle le roman français connaît l’influence du roman picaresque espagnol. Les romans insistent sur la formation

 Rabelais)   - conception  optimiste  de  l’homme  à  condition  de  recevoir  une  éducation  complète  (langues  anciennes,   sens  artistique,  science,  techniques,  nature  (cf  Gargantua  Pantagruel  de  Rabelais…)       2  La  contestation  des  vérités  de  l’époque   - Homme  mis  au  centre  de  la  réflexion    n’apparaît  plus  comme  accablé  par

protestantisme) les valeurs de l'humanisme la sagesse les connaissances la soif de savoir de découvertes et de culture le respect d'autrui l'esprit de tolérance l'amour de la liberté le refus des dogmes les auteurs François Rabelais Pantagruel Gargantua Michel Eyquem de Montaigne Les Essais les topos humanistes dans les arts le corps humain: Léonard de Vinci (Cahiers d'étude pour la sculpture) Michel-Ange et Albrecht Dürer (peintures, gravures, sculptures) l'antiquité: Botticelli (La Naissance