Forces Faiblesses La Grande Récré

souvent étroite laissée à l’homme pour exercer sans contrainte son activité. Le monde du sacré, au contraire, apparaît comme celui du dangereux ou du défendu : l’individu ne peut s’en approcher sans mettre en branle des forces dont il n’est pas le maître et devant lesquelles sa faiblesse se sent désarmée. R. Caillois, L’Homme et le Sacré, Gallimard, 1950, p. 22 à p. 25. GEORGES DUMÉZIL : LES DIEUX, PROCURATEURS DES FONCTIONS SOCIALES Georges Dumézil a développé, dans de nombreux et solides travaux

doute est-ce une représentation d’un ciel de solstice d’été, de la Saint Jean d’été reprenant à nouveau cette notion d’énergie descendante, de mort et de renaissance.  Une étoile est un objet compact, en un seul morceau, qui doit sa cohésion aux forces de gravité, opaque, émettant de la lumière par ses propres moyens. Une étoile n’est pas lumineuse parce qu’elle est éclairée par un autre astre. Un étoile émet sa propre lumière. Chaque étoile est un petit soleil.  La Lumière du Delta Lumineux est

typologie. Il ya lieu de signaler en effet, que les organisations modernes sont diverses. Il est difficile de les catégoriser car, elles portent d’angle de visions différentes. Dominique Ettighoffer, Bruno César distinguent en toute simplicité les grandes organisations à but lucratif, les organisations entrepreneuriales à but lucratif, les petites et moyennes organisations à but lucratif, les organisations gouvernementales, les organisations éducationnelles, les organisations sanitaires, les organisations

ce nom reviendra donc fréquemment. Mais de quoi s'agit-il? Yagé en Colombie, natem chez les Aschuars et Jivaros d'Equateur, ayahuasca au Pérou, caapi au Brésil, etc ... Les dénominations sont nombreuses parmi la quarantaine de cultures de la grande forêt à utiliser cette potion. En langue quechua, ayahuasca peut se traduire par : liane de la mort ou liane de l'âme. Peut-être parce que, selon une tradition, cette liane (huasca) est née du corps défunt d'un Inca mythique, l'Aya? Peut-être

passer nombre d’heures de discussions personnelles et intellectuelles intenses et enrichissantes au cours des deux années et demie qui précédèrent son décès, alors que nous poursuivions nos travaux au Esalen Institute en Californie. Ce fut l’un de mes grands maîtres et de mes amis les plus chers. Sa critique incisive de la pensée scientifique mécaniste et sa synthèse brillante de la cybernétique, des théories de la communication et des systèmes, de la psychiatrie et de l’anthropologie exercèrent une influence

évêque. Mais pendant un demi-siècle, les Chrétiens ne sont qu’en sursis, entre deux périodes de persécution. On compte en effet une persécution particulièrement violente dans les années 257-258, organisée par l’Empereur romain Valérien. Une autre grande persécution a lieu en 303, organisée par l’Empereur Dioclétien. Les communautés se multiplient mais ont peur de la persécution : elles se développent dans la clandestinité. Cela n’empêche pas la progression du christianisme. Au 3e siècle, Toulouse

–, la devise américaine renvoie à une tension constante vers une unité à parfaire. Elle impose à chaque génération d’Américains de renouveler le sens de cette interaction. Elle invite à penser un va-et-vient permanent. Cette devise apparaît sur le grand sceau des États-Unis et est présente sur tous les documents officiels. À l’origine, elle renvoie à une volonté politique, celle des 13 colonies indépendantes, de fonder un même pays. Mais elle prend, au cours du temps, un sens plus culturel et démographique

plus en plus nombreux. Les produits « naturels» vendus autrefois dans quelques boutiques spécialisées dont, il y a une décennie à peine, la grande majorité des consommateurs ne franchissaient jamais la porte, ne sont plus réservés à une clientèle marginale. Ils trônent, s'affichent, prennent de la place, disposent de leurs rayons spécifiques dans les grandes surfaces et donc, à l'évidence, se vendent, malgré leur prix. Ils sont en effet largement plus onéreux en moyenne que les produits comparables

dans une prétendue chambre des communes, car c’est une idée monstrueuses que celle d’une commune composée de différents ordres. On peut dire qu’il y a contradiction dans les termes. (…) Le projet de deux chambres acquiert cependant parmi nous un si grand nombre de partisans, qu’il y a véritablement de quoi s’en effrayer. Les différences que nous venons de relever sont réelles ; jamais une nation coupée par ordres n’aura rien de commun avec une nation une. » p. 118 : « Si les seigneurs et le roi

deux niveaux doivent se compléter. Une ville lisible est celle dont les quartiers, les points de repères ou les voies sont facilement identifiables et aisément combinés en un schéma d’ensemble. A l’inverse la visibilité est la distance la plus grande à laquelle un objet noir de dimensions appropriées peut-être vu et identifié de jour sur le fond du ciel à l'horizon ou, quand il s'agit d'observations de nuit, pourrait être vu et identifié si l'éclairement général augmentait jusqu'à atteindre