Fin De La Dynastie Mérovingienne

l'anarchie qui va régner en Italie. En 476, l'empereur qui est en place, Romulus Augustule, ne va pas resister face à un roi barbare, appelé Odoerac qui est le chef de la tribu des érules. Il va donc déposer l'empereur et va s'emparer de Rome. C'est donc la fin du monde antique, mais aussi de la domination universelle de Rome. À partir de cette période une nouvelle aire va commencer. On entre dans une toute nouvelle période de l'histoire. Elle va nous conduire à parler de la naissance de la France. Section

d’Apothéose décidé par le Sénat. À la suite d’Auguste, le culte des empereurs se fera même du vivant de l’empereur, comme Caligula qui obtient l’apothéose de son vivant. La plupart des empereurs de la Dynastie dit des Antonins vont être élevés au statu de Divinité. => Sur 16 EMPREURS de la dynastie des antonins ayant été divinisés, 12 faisaient partis des Antonins. MAIS au moment où le culte impérial semble avoir pris son essor, le christianisme a déjà fait son apparition. Le christianisme

tous ses soldats. Face aux autres rois barbares, les chrétiens préfèrent Clovis et le considèrent à présent comme leur roi. LES ROIS MEROVINGIENS Les rois qui succèdent à Clovis sont appellés les Mérovingiens du nom du grand père de Clovis, Mérovée. A la mort de Clovis en 511, le royaume des Francs est partagé entre ses 4 fils. Les rois mérovingiens ne sont pas de très bons rois. Ils se disputent le pouvoir et n'hésitent pas à recourir à l'assassinat entre eux pour récupérer des territoires

fait préparée dès la fin du VIIe en profitant de l'anarchie mérovingienne des "rois fainéants". Pépin de Herstal contrôle déjà la Neustrie (Est de la France) en 687 en qualité de Maire du Palais, sorte de 1er ministre. Son fils Charles Martel accentue encore sa mainmise sur le royaume et s'illustrera en repoussant les arabes à Poitiers en 732. Le fils de ce dernier, Pépin le Bref, consolide l'acquis en réunissant l'Austrasie et la Neustrie et évince le dernier roi mérovingien avant de se faire sacrer

personnalité des lois correspond aux lois personnelles, s'appliquant selon les lois ethniques. La loi est la règle générale ayant pour fonction l'organisation de la société. Nous savons que l’empire romain (chute en 476) va être divisé en deux à partir de la fin du IVème siècle, formant ainsi l’empire d’Orient et celui d’Occident. L’empire d’Orient est un empire chrétien (changement de la perception du christianisme à partir de Constantin qui s'y convertit et emmènera ainsi tout les prochains empereurs à être

de Roland (12ème) :on voit apparaître l’expression « douce France ». Le sentiment d’une communauté ressentie, d’un passé qu’on estime commun.. C’est le moment ou les rois vont commencer petit a petit a reconstruir un pv central. Donc autour de mérovingiens vont se construire des cadres, des moules a la sct, définir ses contours. Le sentiment de sct commence au 12ème. 1) l’échec de l’Empir l’etat a pu se dvp que parce que l’empir a laissé sa place. L’etat apparaît aussi das l’environnement de

a - l’adm centrale : le palais Vient de palatium qui fait reference au nom de l’une des 7 collines de rome ( ou se trouvait la residence des empereur de l’empire). Sous les rois merovingiens ce palais ne designe pas cet edifice en particulier mais un ensembmel de services et de charges. Le roi merovingien est un roi itinérant. Le palais est composé : -l’entourage du roi est entoré de la garde personnel du roi - l’ensemble des conseillers du roi ( clercs ou laiques) : Ils exercent des

Avec les incursions lombardes, le pape demande de l’aide à Charles Martel qui avait déjà défendu la chrétienté face aux Sarazins en 732 à Poitiers. Avant cela, durant les royaumes mérovingiens, l’Eglise chrétienne d’Occident ne pouvait compter que sur elle-même, ce n’est qu’à l’arrivée des Carolingiens que la papauté et l’empereur s’appuient l’un sur l’autre et que les liens entre politique et religieux sont plus imbriqués, devenant plus complexes aussi, chacun voulant dominer l’autre. De fait, cette

liturgiques - Didache ou doctrine des douze apôtre - fin V : recueil, les canons apostolique se présente comme un texte normatif = 1ère concession canonique - IV religion devient religion d’état Paragraphe 4 : Le droit romain, source de droit canonique - église s’est développé sur le modèle administratif romain - après faites comme religion d’état empereurs vont prendre décisions en faveur de l’église = source de droit canonique - fin antiquité droit romain et droit canonique se mêlent -

dit « féodaux » ou le Moyen-Age classique du X au XIIIeme siècle. Partie 3: Résurgence de l'Etat, XIV et XV Partie 4: l'apogée de la monarchie, XVI et XIII Partie 1: l'époque franque fin V fin X commence par les mérovingiens et carolingiens Chapitre 1: époque mérovingienne 481-751 ces mérovingien ont été aux affaires pdt pres de 2 siecle et demi(c'est beaucoup). Section 1: le roi, son statut I- la trajectoire historique de la toute puissance à l'inexistence A l'époque des pères