Fin De La Dynastie Mérovingienne

simplification est illusoire tant que les processus de production de la complexité juridique demeurent. On ne soigne que les symptômes et pas les racines du mal. Ce soucis de simplification du droit est un soucis qui a existé très fortement à la fin de l’ancien régime, sous la révolution pour des raisons démocratiques. C’est un soucis constant du citoyen et du législateur. Exemple: Au XVIème siècle, on peut citer une utopie. En 1743, Mambrima Rosse décrit une communauté idéale qui traduite bien

dirigeants romains voient la menace. Il va donc y avoir des persécutions, des mises à mort de chrétiens. Mais comme les chrétiens ont vocation au martyr, ces persécutions ne sont même pas combattues. Cette situation va durer 2 siècles, jusque vers la fin du IIIe début du IVe siècle. § 2 – Le rapprochement Il est très difficile de déterminer ce qui a engendré ce rapprochement : Froid calcul politique ? Signe d’une adhésion sincère des empereurs à la nouvelle religion ? L’empereur Constantin arrivé au

la partie occidentale de l'empire, en 1453 s’effondre l'empire romain d'orient. Jusqu'en 27 av J.c le droit évolue, on observe la « laïcisation du droit ». On note la volonté de l'empereur de faire naître le droit. Section 1 : De la royauté à la fin de la République §1 : Le droit sous l'influence du divin FAS. Rome, petit village sous l'autorité d'un roi puis aristocratie. Pour s'imposer le droit « prétend » avoir des origines divines. Ce qui explique que seuls les prêtres peuvent comprendre

sont entrés dans l’empire. Certains l’ont traversé à partir de la fin du 4ème siècle et du 5ème siècle. Certains s’étaient installé et avaient signé un « contrat » pour conserver leurs habitudes. Clovis s’est convertit au christianisme. C’est la dynastie des mérovingiens qui a régné sur la Gaulle jusqu’en 751. Le moyen âge se décompose en deux temps : - haut moyen âge : fin 5ème jusqu’à fin 9ème siècle. - Bas moyen âge fin 9ème siècle jusqu’au 10ème siècle. La période du règne

est finalement irréversible dès la fin du 4e siècle, et c’est bien pour cela que l’empire de l’occident va s’effondrer (476). La partie occidentale d l’empire s’est retrouvée disloquée aux frontières absolument mal définies, totalement mouvantes. L’empire byzantin (orientale de l’empire), va se maintenir jusqu’en 453, date à laquelle les turcs s’emparent de la capitale après avoir conquis quelques petites parties éparses de l’empire. Cette date marque aussi la fin de la guerre de 100 entre l’Angleterre

consistait en général à brùler les cadavres. Leschrétiens choisissent l'inhumation qui leur parait plus en harmonie avec le dogme de résurrection de la chair. ~usage de la crémation semble disparaitre au Vesiècle. EnGaule romaine et pendant la dynastie Mérovingienne, les pratiques funéraires favorisent la constitution de nécropoles, en dehors des villes,en bordure d'une voie ou le long d'un mur. Acette époque, des symboles chrétiens (croix,poissons) sont gravés sur les stèles qui marquent l'emplacement

sa promulgation. Exemple : lex templi, loi qui consacre la dédicace d’un temple à une divinité. Ce système de la lecture publique se maintient quand la lex archaïque se transforme en loi au sens actuel. Paragraphe 2 : Epoque républicaine. A la fin du VI e siècle av JC, les rois Etrusques gouvernent en s’appuyant sur la masse, le « populus ». Cette royauté populaire est mal supportée par une éite formée d’aristocrates, grands propriétaires terriens. Ces derniers prétendent se rattacher aux pères

serait donc peut être imparfaite. Doit-on pour autant pencher toujours dans cette vision manichéenne pour l’autre versant c'est à dire pour cette autre postulat qui nous indiquerait plutôt « homo homini lupus est » : l’homme est un loup pour l’homme. Fin XIX, début XX : anthropologue, ethnologue ont étudiés les sociétés dîtes « premières » ou « archaïques », ils ont réalisés ces études le plus souvent dans d’autres espaces que l’espace Européen : dans les sociétés africaines, ce sont immergés dans ces

est fait au patron. Le droit est maîtrisé par les prêtres, le patriciat va faire partie du clergé. La puissance royale étrusque a un caractère militaire. Ce caractère va être accentué sous le règne de Tarquin le Superbe. Il va accélérer la fin de la monarchie et accéder au pouvoir grâce au petit peuple. Il interdit la sépulture de Servius Tullius =>sacrilège. Il commet des actes tyranniques, se crée une garde personnelle composée de l’armée romaine et d’une armée étrangère, ce qui est

En dessous le droit des gens, ce droit commun à tout les hommes. Les animaux n’ont pas acces. Enfin le droit civil c’est le droit propre à chaque cité et parmis ces droti civil c’est le droit des citoyens romain. Cette classification n’est pas une fin en soi. Le droit romain n’est pas à cette époque une throie pure, les juriste parte du réel pour forger des instument utilisable, c’est le meme objetif qui preside à al formulation des régle. Pour les juriste consulte romain la régle n’existe pas anteiruement