Filiation Enfant Nes Hors Mariage

d’anthropologie de la famille. I- Un autre regard Idée partagée et critiquable. Il existe qd même ds les sociétés occidentales un modèle familial : idée commune : il existe ds les sociétés un modèle familial. Ce modèle familial est le couple et les enfants. C’est l’idée qu’il existe un modèle partagé qui est plutôt l’idée commune. Sur quoi repose ce modèle : en quoi ce modèle constitue-t-il un modèle ? Des anthropologues ont réfléchit sur cette question : si ce modèle existe c’est en raison d’un fait

meurt en premier on va accorder des droits à sa veuve en pleine propriété ou en usufruit ce sont des droits nés du mariage, les héritiers ont la nu propriété. L’égalité qui avait commencé déjà depuis la révolution à s’installer n’a fait que progresser jusqu'à ce que la CEDH condamne la France en 2000 parce qu’elle ne laissait pas les mêmes devoirs aux enfants nés d’une violation du mariage que les autres. La loi du 3 décembre 2001 réforme une partie du droits des successions mais c’est une réforme

leurs parents. Appartiennent à une même famille, les personnes qui sont unis par un lien qui est soit issu de la filiation soit issu du mariage. Une famille se caractérisent par des rapports, les rapports entre les parents et leurs descendants et entre les descendant entre eux, c’est le lien de parenté. Ceux qui naissent à l’occasion de la formation d’un couple par le mariage pour former ce qu’on appelle le lien d’alliance. 1. Lien de parenté a) Origine du lien de parenté

intenses. Des populations islamisées arabo-persanes, métissées par leur installation plus ou moins longue dans des établissements de la côte africaine, introduisirent la religion islamique dans l'archipel et répan dirent un nouveau modèle juridique du mariage et de l'organisation familiale. *. Docteur en anthropologie sociale et culturelle, chercheur au Centre d'anthropologie généralisée de l'Université de la Réunion. Je remercie le professeur Paul Ottino de ses conseils théoriques et méthodol ogiques

subjective qui dépend de l’approche que l’on a du mariage, de la filiation… Plusieurs approches doivent être prises en compte. La première est l’approche juridique. Section 1 : La notion de famille §1 : L’approche juridique La définition juridique de la famille est « la famille est un groupement de personnes qui sont reliées entre elles par un engagement de vie commune ou par la filiation. » L’engagement de vie commune est le mariage, c’est aussi le PACS. Le PACS est le pacte civil

et droit de vote des femmes en 46. la femme a tjrs eu du mal à trouver sa place. Une erreur très répandue. La femme, à travers l'histoire est très svt perçu ds son rôle de mère. Rôles confondus. Son rôle est de se marier et d'avoir des enfants. Pourtant cette idée semble à relativiser car notamment pr les premiers chrétiens la femme n'a jms été la mère. Cad que pdt très lgtps, la femme a été une pécheresse. La femme est celle à cause de qui Dieu chasse Adam et Eve du paradis. La femme

physiologique à vivre. L'O.M.S présume qu'un enfant est viable quand la gestation a duré au moins 24 semaines ou que le fœtus pèse au moins 500 grammes. L'un de ces 2 critères suffit pour que la viabilité soit établie. Les notions de malformation ne rentrent pas en compte. La plupart d'entre elles n'entraînent pas la disparition de la viabilité. On s'attache plus à la durée de la gestation. Cela dit, on peut retenir cette malformation. Ce n'est pas parce qu'un enfant a une malformation très importante, qu'il

famille, il n’en demeure pas moins qu’il en définit un certain nombre de structures : le mariage, le PACS, le concubinage, la filiation sont des instruments prévus par le doit civil. Or, de l’existence de ces institutions, il semble possible de déduire que la famille, appréhendée par le droit, est un groupe de personnes unies soit par des rapports biologiques (rapports de parenté), soit par des actes juridiques (mariage, adoption, pacs), soit par un comportement social. De cette définition il résulte deux

Juridique. Mais il ne suffit pas de naitre pour être une personne, il faut naitre vivant et viable. A ) L'enfant nait vivant et viable : L'enfant venu au monde doit être capable de survivre donc un enfant mort né n'est pas une personne mais l'enfant né trop tôt qui peut survivre est une personne. Un enfant né vivant lorsqu'à sa naissance il respire, donc la présence d'air dans les poumon. Donc la respiration après l'accouchement est le critère de la vie. On est en précense d'un fait Juridique dont

différences, or plus tard J-J Rousseau a précisé : il faut d’abord observer les différences pour découvrir les propriétés. En anthropologie il faut étudier : * le partage du travail entre les sexes * les règles de résidence * la filiation, le mariage * les prohibitions alimentaires  qui constituent autant de différences entre les peuples mais comparables car il n’existe pas de peuples où l’on ne peut pas les observer. Un commun dénominateur : Société appelées communément « primitives » (mot