Féodalisme

un régime où le pouvoir n'est pas détenu par un seul homme. La République s'oppose à la monarchie. Une république est donc une forme de gouvernement non héréditaire, par opposition à la monarchie, l’empire ou tout forme de gouvernement héritée du féodalisme. C’est la forme d'État la plus répandue. Une république n’est pas forcément démocratique, elle peut être aristocratique ou oligarchique. Le mot « république » provient du latin res publica qui signifie au propre « chose publique » et désigne

aurait pu protéger la population. On voit clairement l'interaction de ces différents facteurs surtout dans des pays comme le Brésil et la Thaïlande. Aux Indes et à Pakistan de nouvelles formes de servage hybrides mélangeant les pires éléments dans le féodalisme et le capitalisme moderne. Bales remarque que, "Ces technologies nouvelles permettent des avancées énormes vers la modernité, tout en favorisant le renouveau des barbaries jadis interdites. C'est le paradoxe de cette révolution économique. Au

par le biais de l'offre et de la demande. B)le courant marxiste 1818/1883 L'œuvre de MARX présente une triple dimension : - philosophique -politique - économique Pour MARX, l'Histoire est une succession de modes de production(socialisme, féodalisme...) Les contradictions d'un système engendrent la mise en place d'un nouveau système. Le marxisme est une analyse du système capitaliste et de ses contradictions. Pour MARX, le capitalisme engendre 2 classes sociales : - ceux qui détiennent

Plan provisoire Intro - biographie et introduction du texte I - 1349 De l’émergence de la question sociale 1 - entre féodalisme et précapitalisme ou L’humain comme valeur travail 2 - L’indigent comme figures de la désaffiliation 3 - « Statutum Serventibus », « statut des travailleurs » ou la naissance de la question sociale II - fin XVIII, XIXe siècle – De la naissance d’une politique d’aide sociale 1 - Capitalisme industriel (paupérisation)

l’instruction pour affranchir l’homme de l’asservissement. Projets de villages coopératifs. II KARL MARX A / “Le Matérialisme historique” Distinction des stades de sociétés (ou de modes de production) mode primitif • esclavage • féodalisme • capitalisme • socialisme (société d’abondance sans classes sociales) • communisme Les forces productives sont les ressources naturelles et humaines. Les rapports de production sont des rapports entre propriété et agents productifs

reconnaissent et explicitent la fonction de la représentation dans la constitution des ordres et des rapports sociaux, l'orientation des comportements collectifs et la transformation du monde social. Par exemple Georges Duby9 à propos de l'imaginaire du féodalisme parle de la représentation comme « membrure », « structure latente », « image simple » de l'organisation sociale assurant le passage vers différents systèmes symboliques. Ces différentes approches permettent que psychologie cognitive et sciences

 Articles de la Déclaration   ❖ I. Les hommes sont égaux dès le leur naissance . Il n'existe pas de groupes sociaux dont les  membres ont les droits qui sont définis par leur appartenance à ces groupes, comme cela était  dans la période médiévale du féodalisme quand les enfants des nobles devenaient nobles avec  des droits supérieurs que, par exemple, les droits des paysans. Avant les enfants avaient les  même droits que les parents. Maintenant, les droits ne sont pas donnés, mais appartiennent aux  citoyens

laisse la somme des comportements individuels s’exprimer alors il n’y aura pas d’ordre. Ici on voit apparaître la notion d’état providence Correction des questions de la séance 1 : Selon Marx : 1er stade : antiquité esclavagisme 2ème stade : Féodalisme 3ème stade : Capitalisme 4ème stade : Socialisme (dictature du prolétariat) 5ème stade : Communisme Le passage d’un stade a l’autre ne peut se faire que par la lutte des classes (Qui a prouvé que la vision prédictive de Marx est fausse 

d’abolir les privilèges, les statuts, et surtout les institutions arbitraires qui ne permettent pas aux nécessiteux de vivre de leur travail, et qui semblent condamner la liberté de travail pour tous ». La révolution française marque le passage du féodalisme au capitalisme. La bourgeoisie a besoin de " révolutionner " les rapports sociaux pour assurer son développement et sa suprématie. La Révolution crée alors les bases juridiques du capitalisme en France : elle libère l'activité économique et le recours

avoir fait table rase du passé, le Moyen-âge n’a conservé que la religion, à savoir le christianisme, du monde ancien, l’érigeant comme « monopole de la culture intellectuelle ». De ce fait, les critiques et revendications faites à l’encontre du féodalisme et des conditions sociales de cette époque