Féodalisme

La remarque importante à faire est que chaque société formée par ces conflits assure le confort de plus en plus d’individus. Chez l’homme, les sociétés sont passées par trois phases : l’esclavagisme qui négligeait complètement certains hommes, le féodalisme qui accentue un sentiment de la propriété chez l’homme (les esclaves ainsi combattant pour plus de propriété, les rendant des citoyens) et le capitalisme d’aujourd’hui qui assure une vie plus ou moins confortable, mais pas égale avec les classes

et de l'impôt p. 43 p. 44 p. 52 p. 65 p. 68 IV. Karl Marx : la théorie classique au regard du matérialisme historique IV.1 De la théorie de la valeur aux prix IV.2 La possibilité des crises IV.3 Le commerce international : capitalisme contre le féodalisme IV.4 L'absence de solution politique interne au système p. 71 p. 76 p. 82 p. 75 p. 76 V. La théorie néoclassique : la révolution marginaliste V.1 Une théorie des comportements rationnels V.2 Une théorie résolument microéconomique V.3 Le commerce

bien que des organisations semblables au capitalisme existaient dans le monde antique, et les aspects du capitalisme marchand a prospéré au cours de la fin du Moyen Age . Le capitalisme est devenu dominant dans le monde occidental après la chute du féodalisme . Le capitalisme s'est progressivement étendu dans toute l'Europe au court du XIXe et du XXe siècle, il a fourni le moyen principal de l'industrialisation dans la majeure partie du monde . Aujourd'hui le système capitaliste est dominant dans le

même moment, la religion, rarement plus qu'un simple facteur politique dans les anciens empires romain et grec, a contribué à former un semblant d'unité au milieu d'une Europe politiquement dissipée. Cela a abouti à reformer un cadre institué, le féodalisme, qui régulait les conflits internes et aida l’Europe à faire face aux menaces extérieures. Ce système se manifesta entre autres par l’apparition des croisades auxquelles plusieurs pays d’Europe participèrent ensemble. En 1302, le pape Boniface VIII

du XIe siècle, car il reste précaire et lié à une fonction politique ou administrative, changeant de détenteur selon le bon vouloir du souverain ou lors d'un règne nouveau. J. Beattie marque également la distance en se référant à la définition du féodalisme formulée par Marc Bloch (La société féodale, 1949) et en appliquant le « modèle féodal » au cas particulier du Bunyoro (Ouganda). Il montre que l'existence de « grands chefs territoriaux», au nombre d'une douzaine environ, ne modifie en rien la

une conception matérialiste de l’Histoire. Pour Marx, l'histoire de toutes les sociétés humaines jusqu'à nos jours n'est que l'histoire de la lutte des classes. Ils identifient au cours de l'histoire trois modes de production : l'esclavagisme, le féodalisme et le capitalisme. L'évolution des moyens de production change les conditions économiques et amène au pouvoir de nouvelles classes sociales qui, à leur tour, modifient les modes de production, etc. Marx s’emploiera alors à lutter contre l’exploitation

servitude pour dettes existait aussi. Elle fut abolie par Appius Claudius Caecus un homme d’état et magistrat vers les années -320 avant JC sans être réellement respectée. Moyen Âge : Le système de servitude pour dettes existait aussi dans le féodalisme au Moyen Âge, principalement en Europe mais également en Amérique latine d'après certains historiens. Il existait ainsi le système de « péonage » en Amérique, par exemple au Pérou depuis le XVIe siècle jusque dans les années 1950 lors de la réforme

De l’égalité ­initiale, en l’an 1000, avec l’Europe, le PIB par habitant russe n'a cessé de ­fléchir. Les Mongols rassemblés sous Gengis Khan ruinent son économie au xiiie siècle. Les tsars fondent un empire fondé sur la puissance militaire et le féodalisme mais ne peuvent « rattraper » le retard pris sur l’Europe. Les efforts ­entrepris par Moscou ont permis à l’époque ­soviétique quelques rebonds au xxe siècle, vite retombés lors de la dislocation de l’URSS, le PIB par habitant russe n'atteignant

économiques (d'où l'épargne, l'investissement et la croissance économique). Facteurs endogènes Karl Marx met en avant le rôle des conflits sociaux, des conflits de classe pour expliquer les changements de société, par exemple le passage du féodalisme au capitalisme ou pour comprendre les enjeux des rapports sociaux dans une société donnée. Tocqueville remarque lui une tendance à l'égalité présente dans toute société démocratique qui peut se traduire par des changements conséquents et divers

1.2. La « libération communiste » Lorsqu'en 1950 l'Armée Populaire envahit le Tibet, le gouvernement chinois a justifié cette attaque par la volonté de libérer cette région du féodalisme et des impérialistes étrangers, au nom de la liberté qu'apporterait le communisme. 1.2.1. Le féodalisme Doc. 7 : Le féodalisme tibétain vu par la Chine « [...]avant la réforme démocratique, le Tibet était un pays féodal où régnait le servage. La totalité des moyens de production étaient aux mains de moins