Existence

d'en apercevoir et d'en indiquer le plan, de découvrir ses intentions. Au lieu de machiner une aventure et de la dérouler de façon à la rendre intéressante, jusqu'au dénouement, il prendra son ou ses personnages à une certaine période de leur existence et les conduira, par des transitions naturelles, jusqu'à la période suivante. Il montrera de cette façon, tantôt comment les esprits se modifient sous l'influence des circonstances environnantes, tantôt comment se développent les sentiments et les

ventre de la maman. Alors Dieu est dans le ventre? » Aujourd’hui, en tant qu’adolescente, je ne trouve pas que mes interrogations étaient absurdes ou débiles. Mais avec le temps, je me suis rendue compte que cette question sur les raisons de notre existence, si souvent posée, n’a pas de réponse, et n’en aura probablement jamais.

qui se crée et par le fait même crée les hommes par ses choix. Sartre explique que l’homme n’est pas contrôlée par une force transcendante, tel Dieu, le destin ou la nature humaine, et qu’il est alors pleinement responsable de la totalité de son existence. Cette conception philosophique est dure à adopter par certains, puisque si l’homme a une grande liberté et une grande responsabilité de choix, ceci amène l’angoisse existentielle que plusieurs tente de fuir. D’autres penseurs ont quand même adopté

que nous sommes éternels » Spinoza L'idée que nous pouvons nous faire de la mort est à première vue est purement négative : biologiquement, la mort est l'état définitif d'un organisme qui a cessé de vivre ; pour l'individu, c'est la fin de son existence physique. Pour certains philosophes, la mort peut être quelque chose de positif, une sorte de libération. Nous ne connaissons pas la mort, personne n’en a jamais fait l’expérience, la mort est donc au cœur des grandes questions de ce monde et les

dans le but d’obtenir une mort saine. L’art nous aide à ne pas prendre conscience de la misère de l’homme, et par delà, de na pas affronter la question de la finitude de son être. L’art éloigne toute vision tragique que l’homme peut avoir sur son existence. Comme l’évoque Freud, « personne, au fond, ne croit à sa propre mort ou, ce qui revient au même : dans l’inconscient, chacun de nous est persuadé de son immortalité ». En effet, L’art permet à l’homme de s’idéaliser son propre monde, un monde emplit

religion et s’identifiant aux Dieu tandis que l’autre, tente de se faire lui-même en désacralisant son monde et faisant abstraction de toute religiosité. L’homme profane refuse tout association trans-humaine et ne cesse de douter de la raison de son existence sur terre. L’homme religieux lui, est persuadé qu’il y a une puissance extérieure à l’homme et réactualise les mythes dans sa vie de façon a se maintenir auprès des dieux dans le réel et le significatif. Malgré tout le processus de désacralisation

la connaissance de son être n’en deviennent que plus fragiles: l’homme, par la simple présence de sa pensée, se voit inévitablement confronté au doute existentiel. «Qui suis-je ?»: cette interrogation fondamentale le bouscule tout au long de son existence et s’inscrit alors au commencement d’une quête, celle de l’homme qui aspire à se connaître, celle de l’homme qui s’éveille à lui-même. Puisqu’il imprègne la nature humaine dans sa condition essentielle, ce désir de se connaître s’octroie au cours

d’une réflexion sur le temps et induit des philosophies variées selon les expériences individuelles, selon les époques – Antiquité, classicisme, modernité – ou selon les civilisations. Ainsi, les Indiens d’Amérique du Nord conditionnent moins leur existence en fonction du temps qu’en fonction de l’espace, facteur existentiel primordial pour eux, d’où le choc culturel qu’a constitué la rencontre avec les Européens, s’appropriant leurs terres et introduisant de nouvelles perceptions : vitesse, souvenir

de prise. phrase de transition: Dire que le bonheur n’est qu’une affaire de chance c’est au fond penser que notre existence dépend uniquement des bonnes et des mauvaises rencontres que nous faisons. Cela revient à brader notre capacité d’agir et de nous maîtriser nous-mêmes. La particularité de l’homme n’est-il pas de prétendre par sa liberté produire lui-même son existence, de s’opposer à la force même des choses et à retirer par la même son vrai bonheur que la chance à elle seule peine à produire

savons (les deux sont indissociables !). Cela s'impose à nous depuis notre enfance. Cela nous donne une liberté et des possibilités extrêmes. La conscience, spécificité humaine. Si un être humain perd sa conscience, c'est la qualité même de son existence qui disparaît. Les plantes et les animaux peuvent très bien vivre sans conscience, pas les hommes LA DEFINITION Les différentes facettes de la conscience sont les suivantes : - Pouvoir formuler pour soi-même ou les autres ce que l'on éprouve