Existence

fait Fait* = donné incontestable → la soc n’est pas une construct° intellectuelle donc c’est un fait A) Une nécessité de fait 1) La soc n’est pas contingente* (contingent = peut ê ou ne pas ê)  Ns n’avons pas l’expérience de sa non-existence: on ne rencontre que des H vivant en soc, liés les uns aux autres par des rapports d’interdépendance. Même les formes de négation de la soc en sont, indirectement, des confirmat°  * On ne peut se situer hors de la soc Se représenter un « avant »

conditions car elle est source d’angoisse. Cela désigne le fait que l’homme, parce qu’il est capable de désir et de réfléxion, et qu’il est pas simplement gouverné par l’instinct et le besoin, se trouve forcément confronté à la question du sens de son existence en se posant des questions comme «  qu’est ce qui est juste ? » qu’est ce qui est susceptible de me conduire au bonheur ? Ce qui le ramène à penser à la question de la mort. L’homme anticipe l’événement, est en crée des angoisses. La conscience

individu a besoin d'autonomie, de liberté, de solitude et de finitude. Pour cela, il est essentiel de redonner confiance à la fois aux parents et aux jeunes, donc d'aider à développer l'autonomie de ces derniers, en leur permettant d'assumer leur existence et leur histoire. Éduquer, c'est rendre autonome. Aider les jeunes à réaliser quelque chose, c'est les aider à se réaliser. Le courage n'est pas à inventer, il faut juste le soutenir. La crise spirituelle Il y a chez les jeunes un besoin de

elles-mêmes ? Qui n’a jamais rêvé de couleurs d’ailleurs et d’un coucher de soleil sous un autre ciel? Qui peut nier l’obscure attraction qu’il éprouve devant un paquebot en partance? Qui n’a jamais ressenti l’ennui, l’accablement, le dégoût d'une existence monotone passée à rêver d’un ailleurs qui ne sera jamais ? Voilà comment la raison nous empêche de plier bagage. Les jours, les mois, les années passent. Voilà comment la routine s'installe, nous use, nous empêche de voir le temps s'écouler, accélère

Terme vers lequel on tend. 2. Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït). existence : Par opposition à néant: le fait d'être ou d'exister. Par opposition à essence: mode d'être de l'homme, en tant qu'il ne se laisse enfermer dans aucune essence ou nature déterminée. Quel rapport pouvons-nous nouer (ou dénouer) entre ces deux

la personne, n'est pas une impression, c'est ce à quoi nos diverses impressions et idées sont censées se rapporter. Si une impression engendre l'idée du moi, cette impression doit demeurer invariablement identique pendant tout le cours de notre existence : car le moi est censé exister de cette manière. Or, il n'y a pas d'impression constante et invariable. La douleur et le plaisir, les passions et les sensations se succèdent les unes aux autres et jamais elles n'existent toutes en même temps. Ce

c'est pour ajouter que, s'ils se trouvaient brutalement face à leur être réel, cela ferait leur malheur. Si pour savoir qui je suis, je dois me dépouiller de tout ce qui me rattache au monde, je risque fort de me retrouver face à un néant, ou à une existence inquiète, vouée à la crainte, car la conscience de sa petitesse et de sa vanité profonde. Le "je" est cette fois situé dans une confrontation métaphysique avec deux infinis qui l'effraient également. Ce "cogito existentiel" saisit l'individu par

qui ne l’ai pas se pose inconsciemment une quête spirituelle : la quête d’un manque comblé. Si j’ai pour tout être heureux et que je ne le suis pas, c’est précisément que le bonheur ne se définit que par la conscience que le sujet prend d’une existence comblée, satisfaisante et sensée, c’est-à-dire d’un regard que chacun porte sur sa propre vie, lequel peut être tout à fait différent de celui que les autres portent sur ma propre vie. L’expression souligne donc la dimension subjective de la définition

civilement inexistant- jette les bases d’un roman féministe. D’autant qu’au fil du roman, Mauriac brosse le portrait d’une femme cultivée et intelligente : le narrateur nous dit qu’elle est même supérieure à son mari qui pourtant gouverne son existence. Mais cela ne suffit pas à faire de ce roman un roman féministe. En revanche, on doit prendre en compte le fait que cette femme adopte des attitudes habituellement réservées aux hommes : par exemple, elle fume, et dans le roman ce geste récurrent

devenir ce que nous ne sommes pas et ce que nous serons jamais si l’on accepte d’être comme on est. Ces deux concepts : être et devenir sont infléchis puisque la citation se présente comme une injonction adressée à l’individu, qui doit assumer son existence comme une tâche. Cependant, l’être peut se comprendre d’une part au sens de l’étant intramondain puis l’existence de cet être unique étant intramondain qui se pose la question de l’être : le dasein. Dans une seconde partie, on peut