Etre Juste Est Ce Obéir Aux Lois

animal politique qui par son excellence doit respecter et faire appliquer les lois ayant le pouvoir. I- La cité est une association des hommes naturelle ayant pour but le bien commun. Cependant pour comprendre cette cité, il faut étudier les plus petits éléments qui la composent, c’est-à-dire l’homme est les sous parties de la cité. Ainsi l’homme est un « animal politique » et il ne peut vivre que dans la cité en étant juste. Livre I, Chapitre I-II a. La cité vise le bien suprême 1252a: Toute cité

telle qu’elle prévaut dans la nature. C’est qui est juste est donc l'inégalité, l’ambition et la domination du fort sur le faible. La force de la nature pousse a toujours en vouloir plus et à l’emporter sur tout ses semblables; ce qui peut être qualifié de désir insatiable et l'idéal du tyran. En effet, la Nature ne veut pas l’égalité, elle crée des forts et des faibles, des meilleurs et des moins bons. Calliclès affirme alors que « Le juste selon la nature, c’est que l’être le meilleur et le plus

incompatible avec l'existence de lois ? La liberté est le plus souvent assimilée à un état qui permet à un individu d'agir sans contraintes. C'est également la capacité de se déterminer selon un choix autonome. Or, une loi, qu'elle soit juridique, morale ou scientifique est une règle à laquelle on ne peut se soustraire : c'est donc une contrainte. Par définition, la liberté et et les lois seraientt donc incompatibles. Mais l'Homme, que ce soit par nécessité, dans le cas des lois naturelles, ou par obligation

« Une chose n’est pas juste parce qu’elle est loi ; mais elle doit être loi parce qu’elle est juste. » Cette citation de Montesquieu montre bien que la loi se doit d’avoir un contenu juste. En effet, si la justice a pour but de rendre a chacun ce qui lui est du, le contenu d’un texte de loi se doit de respecter le plus possible l’équité et de s’approcher le plus près possible du concept du juste et de l’injuste. La norme étant une sorte de prescription, il ne faut cependant pas l’assimiler au droit

1 - Que recouvre le terme de lois ? Il s’agit ici des LOIS des hommes, en fait des obligations qui s’imposent aux hommes. (voilà le sens que nous utilisons ici). (On parlera plus loin des 2 sens spirituels du terme « loi » que l’on trouve dans la Bible.) 2 - Le terme de « lois » a plusieurs sens. On parlera alors :  ❖ De la Loi juive ❖ De la Loi naturelle ❖ De la Loi écrite ❖ Des Lois civiles ❖ Des Lois criminelles ❖ De la loi

(Liberté, faire ce que l'on veut) MAIS pb peut être assimilé au désir (faire ce qu'il me plaît? ou faire ce qu'il faut. Aspect politique (liberté, individuelle, coll.). Y a-t-il une continuité avec liberté politique? Est-ce que la société ne représente pas une menace pour la liberté? Il faut structure politique pour garantir la liberté . On peut ignorer ceux qui nous incite à agir alors + savoir: cette liberté est en partie illusoire. (Spinoza). Ex: On peut être déterminé par le groupe +valeurs+éducation:

CRITON DE PLATON (TRADUCTION DE VICTOR COUSIN) LE DEVOIR. DU CITOYEN.         SOCRATE Pourquoi déjà venu, Criton? N'est-il pas encore bien matin?   CRITON.  Il est vrai.   SOCRATE. Quelle heure peut-il être ?   CRITON L’aurore paraît à peine.   SOCRATE. Je m’étonne que le gardien de la prison t’ait laissé entrer.    CRITON. Il est déjà habitué à moi, pour m'avoir vu souvent ici; d'ailleurs il m'a quelque obligation.   SOCRATE

reprend sur le plan de l'individu, la dialectique de la matière et du mouvement. L'homme ne peut être que matière, car la matière ne peut pas se mouvoir d'elle-même. Il doit donc exister en l'homme un principe autre qui anime sa chair. Cette double nature de l'homme entraîne une tension vers deux centres d'intérêt divergents, le "beau moral"[2] et "l'empire des sens"[3]. Pour Rousseau, l'homme est un être multiple. Il y a en nous des notions de justice innées et les désirs corporels. Il ne peut y

tout en le mettant en rapport avec la loi. I- La loi doit se faire connaitre de tous La loi, en tant que règle, doit obligatoirement répondre à six critères. Celui sur lequel nous allons nous concentrer est celui selon lequel une loi doit être officiellement portée à la connaissance par un procédé bien définit (A) et aussi de la présomption de connaissance (B). A) Les procédés de divulgation de la loi Généralement, comme l’indique l’article 10 de la constitution, une loi est promulguée

protection sociale. B- Des principes. Le droit français possède des valeurs : -Faire ce que l'on veut sans nuire à autrui. -Neutralité (de l'état et du service public) à l'égard des religions. -Egalité homme/femme. III- Pourquoi lui obéir ? A- La légitimité de la règle. L'intervention du droit est légitime (reconnu par la loi). Il intervient donc pour corriger les inégalités avec diverses aides sociales : allocations chômage, prestation sociale.. Une règle est dite « légitime »