Est Il Légitime De Hiérarchiser Les Cultures

image de la classe ouvrière présentant celle -ci comme la force dominante de la société russe (alors que les statistiques officielles recensent seulement 2 millions d'ouvriers pour 128 millions d'habitants, en 1897) est appelée à légitimer la voie révolutionnaire et à confirmer la thèse de l' auteur, selon laquelle l'économie russe a subi des transformations économiques majeures : la pénétration du capitalisme y est irréversible , comme le montre le triomphe des lois du marché

modèle le constitutionnalisme sud américain : coup d’Etat militaire… Le constitutionnalisme arabe se construit souvent autour d’un parti unique que l’on appel un parti hégémonique. Le mot « constitution » renvoie à des dogmes qui constituent la culture constitutionnelle classique. Quels sont donc ces dogmes ? -          Théorie de la séparation des pouvoirs. -          Distinction entre responsabilité politique des gouvernants et responsabilité pénale -          Le principe de l’alternance au

soumission serait un engagement réciproque entre deux personnes. Mais une telle réciprocité est-elle possible et légitime ? Peut-on échanger sa liberté ? A-t-elle un prix ? Selon Rousseau, prétendre faire de la liberté l’objet d’un échange est à la fois logiquement intenable et moralement condamnable. • Savoir si l’on peut aliéner sa liberté, c’est savoir s’il est possible et légitime de la donner ou de la vendre. Mais la liberté n’estelle pas ce qui définit l’homme ? Vouloir l’aliéner, n’est-ce

organigramme. S'il n'y avait pas un commandement, l'organisation administrative n'était pas bonne. Pour FAYOL, l'organigramme est un outil très important. Il a également institué le principe d'autorité. Pour lui, les autorités non-reconnues, non-légitimes, ne pouvaient pas fonctionner. Il pensait que l'autorité ne dépendait pas que de la personne qui manageait, mais aussi de sa légitimité. FAYOL comparait l'arbre au réseau. Pour l'arbre, un seul chemin est possible pour atteindre un point donné, alors

également, pour l'époque contemporaine, Max Weber dont la célèbre définition de l'État (« L'État est cette communauté humaine qui, à l'intérieur d'un territoire déterminé [...] revendique pour elle-même et parvient à imposer le monopole de la violence légitime ») est une formulation sociologique de ce que les théories juridiques nomment l'indivisibilité du pouvoir souverain. La définition wébérienne souligne en outre la connivence entre pouvoir et violence, que les théories contractualistes de la souveraineté

Par conviction ou nécessité ? On a une définition du sens commun qui parle d'attachement à la démocratie elle même constituée de l'égalité des droits individuels (isonomies), souveraineté populaire, équilibre et séparation des pouvoirs, exercice légitime de la majorité.
On avait dit qu'être républicain c'est préférer le modèle de la république, prendre le parti du peuple avec une vision de la loi, de la liberté et du bien commun qui diffère de la vision libérale. Machiavel n'a aucun amour pour le

d'un groupe social à l'autre, fait prouvé par le sociologue franças SAINSAULIEU, dans L'identité au travail, qui montre que, dans une entreprise, ce qui est normal pour un ouvrier ne l'est pas pour un cadre, et réciproquement : ils n'ont pas la même culture. Les ouvriers favorisent l'unanimisme : ils apprécient ceux qui respectent le collectif et ceux qui évitent les comportements individualistes. A l'inverse, chez les cadres, il est considéré comme normal de valoriser ses performances individuelles

pouvoir en Tunisie car pour la première fois les résultats des élections étaient totalement libres ; Ennadha n’ayant pas la majorité absolue devra créer des alliances enfin le mouvement populaire nationaliste représenté par Ennadha obtient un succès légitime après la répression trop longuement supportée. Sur France 2 , on observe un reportage sur des femmes qui se sont battues pour leurs libertés et qui craignent la charia du parti islamiste, comme en Lybie. On les voit manifester dans la rue pour revendiquer

-matière que l’on va étudier ce semestre ainsi que le prochain. -est complexe car demande beaucoup de connaissances et elle est abstraite. -travail personnel demandé lors d’incompréhensions. -cours sert tout au long du cursus universitaire : culture générale et base des connaissances juridiques, donc travail à long terme. -cours à la conjoncture de plusieurs manuels. Ce doc (envoyé le 04 février 2010 au soir) comporte le plan du cours, une bibliographie « fleuve », … L’historien est relativement

d'un groupe particulier, ex communauté scientifique ou laboratoire de recherche, groupe social restreint. Ce qui va retenir le sociologue sont les caractéristique de ce groupes , les valeurs communes, organisations internes au sein du groupe, la culture scientifique, les savoirs faire locaux. La sociologie des sciences défend des positions très constructiviste et relativisme: considère que le social détermine le cognitif; le social est premier. Pour le sociologue , la notion de vérité scientifique