Est Il Légitime De Hiérarchiser Les Cultures

en géographie, l'objet d'un débat. Le mot est ambivalent et relève de représentations différentes, qui elles-mêmes expriment des éthiques différentes. Le territoire des Etats-nations repose sur une philosophie de la modernité tandis que celui des cultures renvoie aux identités, parfois à des patrimoines très anciens, dont les formes géographiques peuvent être très variables. Si la crise actuelle des territoires révèle une crise de civilisation et l'affrontement entre des visions contradictoires, le

une méthode scientifique. 2. L'exemple des enfants sauvages. Quelle est la part de l'inée et de l'acquis dans chaque individu ? Lucien Malson a étudié la socialisation d'enfants par des animaux. Il montre qu'il y a une prééminence de la culture sur la nature, de l'acquis sur l'inée. Par exemple, les cas d'enfants sauvages revenu dans la société montrent qu'il faut d'abord détruire les habitudes acquises dans le monde sauvage avant de pouvoir socialiser les enfants aux normes de conduite

donnée que par le marché qui détermine la « juste » valeur attribuable à chacun en fonction de son mérite. A la lumière de l’expérience quotidienne qui montre l’étendue des inégalités, on comprend que ces thèses ne peuvent ni en rendre compte ni les légitimer. Aussi, cet intégrisme libéral fait-il finalement peu recette au sein même de la philosophie politique libérale. De l’économie et de la justice Tant que les sociétés furent organisées selon un principe hiérarchique rattaché aux fonctions religieuses

qui permet de saisir la spécificité de chacun d'entre eux » (B. Badie et G. Hermet, La politique comparée, p.1). Comparer = classer, labelliser. On appréhende les gens à partir de catégories. Ces catégories utilisées spontanément, conduisent à hiérarchiser les personnes, les choses. Il y a un processus de professionnalisation de la politique. B. L'émergence de la politique comparée La comparaison : une méthode qui préexiste à la politique comparée. Les auteurs qui se sont intéressés à la politique

car l’économie est avant tout une économie de subsistance. Sur le plan social, on observe une stratification en clans où la parenté joue un rôle fondamentale. Les institutions y sont restreintes, il n’existe pas d’Etat. Sur le plan culturel, les cultures n’existent pas, on observe une proximité avec la nature, une fusion du sacré et du profane. Une place importante faite aux mythes et à la magie. Enfin, l’évolution y est inexistante. 2) La cité. Le modèle classique de la cité est la cité grecque

territoriales, les orga internationales, les asso de riverains, les agences de notation extra financières (Vigeo, Novethic), ONG. => Quelles sont celles qui veulent participer à la démarche de mon entreprise ? Lesquelles acceptent de dialoguer ? 4) hiérarchiser les pp selon leur importance cartographie des parties prenantes 5) Assurer une veille permanente vàv des pp relais d’opinion, juger les réponses à apporter, 6) Écouter les pp Dialogue constructif, répondre aux critiques des parties prenantes

de diagnostic et de réflexion stratégique. Dans le modèle SWOT, il est indispensable de déterminer quels sont les facteurs clés de succès d’une activité (FCS). L’entreprise doit connaître les facteurs clés de succès de son marché, les hiérarchiser, repérer les plus importants et ceux qui sont le moins bien contrôlés par les concurrents. Pour chaque FCS, l’entreprise doit posséder des compétences spécifiques et effectuer des investissements. Il est parfois nécessaires de concilier des FCS

pas grand-monde en fin de compte. Inversement, bien utilisé et bien investi, c’est un outil de communication qui peut avoir de grands bénéfices pour une entreprise, puisqu’il permet d’ouvrir une fenêtre sur des expertises, une « humanité », une culture ou un état d’esprit qui ne transparaissent pas à travers les produits ou les campagnes de communication, et qui peuvent apporter de la légitimité, de la crédibilité, de la personnalisation, de la préférence de marque… Avec le développement de

émanation de la volonté dans son acte législateur. Ceci repose la question de la justice sous un angle nouveau : celui de son identification au droit. II. Le droit comme tentative problématique de traduction objective de la justice Question de culture à nos chers rousseauistes : Que dit-on du traducteur ? Qu’il est un traître (évidemment !) comme le dit très bien l’adage italien (Traduttore, traditore, « traduire, c'est trahir »). A. La force et le droit 1. La force

peuvent être source de modifications des conditions de travail de l’employé. S’il est légitime de penser que l’environnement dans lequel évolue le salarié est important (salubrité, hygiène, sécurité et éclairage…), il ne faut cependant pas oublier ce qui est à la base de toute décision au sein de l’entreprise, la culture et les valeurs sur lesquelles elle s’appuie. « La culture d'entreprise, parfois appelée culture organisationnelle, est l'ensemble des règles d'une organisation (entreprise privée,