Épicurisme

Les fautes sont grandes quand l'amour est petit " Deux choses ne se peuvent cacher : l'ivresse et l'amour. " Antiphane " On ne saurait être sage quand on aime, ni aimer quand on est sage. " Publilius Syrus " Pour bien aimer une vivante, il faut l'aimer comme si elle devait mourir demain. " Proverbe Arabe " L'amour ne se paie qu'avec l'amour et les oeuvres avec les oeuvres. " Fernando de Rojas " Il n'y a qu'une sorte d'amour, mais il y en a mille différentes copies. " La Rochefoucauld "

Il y a des souvenirs, des moments de ma vie que je ne souhaiterai oublier pour rien au monde ... Et que ces moments n'aient plus rien à voir aujourd'hui avec ce qu'ils ont été dans le passé ou qu'ils demeurent inchangés, ça m'est égal. Vous savez, que nos souvenirs soient bons ou bien mauvais il ne faut pas essayer de s'en débarrasser, il faut juste apprendre à avancer avec votre passé et en tirer des leçons. Tu sais jamais je n'oublierai ce que j'ai été avec toi, ni la belle personne que tu

I recit plaisant a) un recit a la structure claire b) un recit a caractere theatrale II reflexion sur le bohneur a) allégorie de la nature b) erreur d'interprétation de la lecon du sage c) morale | I. Le récit d’une rencontre : 1. Deux personnages de nature opposée : • « un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique : la Scythie, pays austère, rude et sauvage. • « un sage » (vers 4 : enjambement vers 3-4 et mise en relief du mot rejeté « sage » au vers 4) associé

KUNDERA, La valse aux adieux 1. Caractérisation des personnages principaux Ruzena : * infirmière de la clinique gynécologiste de la ville d’eau. * Belle mais au charme banal. * Se sent incomprise dans le monde dans lequel elle évolue jusqu’à la rencontre de Bertlef. * Enceinte contre sa volonté, mais ce fœtus va être sa raison de continuer à vivre le long du récit, sa promesse d’un avenir meilleur. * éprouve une réelle antipathie pour son père à cause de ses activités : « Son

Dans Horace, le héros se trouve confronté à la solitude causée par son orgueil et son égocentrisme, d'où la souffrance. Horace reste tourné vers ses idéaux, n'arrivant jamais au vrai bonheur. Horace est avide de gloire et de violence. Il se place au-dessus des autres par pur orgueil et l’envi de supériorité. Il veut arriver au bonheur par la gloire, atteinte par la victoire de Rome. En voulant défendre sa patrie jusqu'à la mort, Horace veut se placer au-dessus du commun des mortels. Son désir

Le bonheur est une quête de tous, tout le monde, tente d'atteindre cet état de satisfaction durable, qui est pourtant différent pour chacun d'entre nous. En effet au travers des siècles, les populations ont essayé d'approcher ce bonheur personnel, et malgré l'évolution des sociétés, et bien que les codes sociétaux aient changé, cette poursuite du bonheur est toujours le but, et l'envie principale de chacun. Comment serait – il possible que ce que nous recherchons et désirons le plus ne dépende

Le bonheur est une aspiration commune à tous, chacun prétendant à être heureux puisque le bonheur est un état durable (par opposition au plaisir) de satisfaction intérieure par l'accord de soi avec le monde. Le bonheur est donc universellement recherché mais devient digne d'être estimé dès lors qu'il suit des principes moraux. La morale peut correspondre à un ensemble de normes qui varient selon les croyances, les cultures, les conditions de vie, les besoins individuels comme à une morale démocratique

PLAISIR ET DOULEUR Plaisir et douleur forment un couple de notions à priori opposées et qui tournent autour du principe de plaisir. Le but ultime de l'Humanité serait la recherche de toujours plus de plaisir et toujours moins de souffrance. Donc de rechercher l’agréable et d’éviter le désagréable. Mais la douleur est-elle nécessairement l’absence de plaisir ? Ne peut-on pas les combiner ? Nous verrons comment le plaisir constitue un retour à l’équilibre après la cessation de la douleur, puis

Philosophie 1) Dans ce texte, nous pouvons dégager plusieurs thèse. Mais une semble la plus appropriée : Comment être heureux ? Dans un premier temps Epicure nous annonce toute les parties et sous-parties du désirs puis il nous explique comment nous le recherchons et quand. Dans le second paragraphe, l'auteur nous définit le plaisir et nous explique ces limites et ces exceptions. 2)Epicure propose une classification des plaisirs qui commence en 2 catégories : les désirs naturels et les désirs

VERLAINE , « Clair de lune » | INTRODUCTION : Watteau, peintre français du mouvement rococo, est le fondateur des fêtes galantes que l’on peut définir comme un genre pictural. Dans ses tableaux, il représente dans un cadre idyllique des personnages raffinés conversant sur un fond de musique et de danse, et prenant des postures qui traduisent différents sentiments amoureux. Verlaine reprend ce thème dans son recueil intitulé Fêtes Galantes. Nous allons nous intéresser à « Clair de lune » qui