En Quoi La Passion S Oppose T Elle à La Raison

légitime. mauvais : 1) Opposé à bon. 2) Mauvaise conscience: état de celui qui doute de la légitimité de ses actes ou éprouve du remords. usage : Action, fait de se servir de quelque chose, emploi. Ici : ce qu'il advient des découvertes des scientifiques, la façon dont l'humanité décide de les utiliser. L'usage peut tout aussi bien respecter la découverte et l'employer dans la direction pour laquelle elle a été créée ou bien, l'usage peut pervertir une découverte c'est-à-dire, la détourner du but

mouvement janséniste (mouvement religieux). Après un accident de carosse, il vit une illumination mystique suite à laquelle il se consacre à la réflexion philosophique et religieuse. C’est à cette période qu’il écrit Les Provinciales – dix-huit lettres défendant les thèses jansénistes – et Les Pensées (1670), recueil publié posthume rassemblant diverses notes que Pascal destinait probablement à l’élaboration d’une apologie de la religion chrétienne. L’extrait étudié se situe dans la section numéro sept

Que suppose la liberté ? Introduction : La liberté est difficile à définir. Pourtant, elle constitue, pour chacun de nous, une expérience, ou tout au moins, une représentation aussi familière qu'indiscutable. Liberté et contrainte : Etre libre, cela signifie, d'abord ne pas être empêché de faire ce que l'on veut. Par suite, la liberté est habituellement conçue comme absence de toute contrainte étrangère. Ce sens usuel du mot liberté (du latin liber) rejoint d'ailleurs son sens originel. Dans l'Antiquité

prétention doit être de [s]’unir à Dieu », et ce, « par une continuelle pratique de mortification de toutes [les] passions, inclinations, humeurs et aversions ». En quoi l’extrait choisi est-il un enseignement sur la lutte contre les passions et comment révèle-t-il une vision particulière de l’homme? Ainsi, F. de Sales utilise une rhétorique didactique afin de convaincre ses Filles d’observer les Règles et de se s’adonner à la mortification comme combat contre les passions, dévoilant ainsi une conception

INTRODUCTION Émile Chartier, dit Alain est un philosophe de la fin du 19°siècles, début 20° siècles. Il a écrit de courts articles appelés « Propos », inspirés par l’actualité et les évènements de la vie de tous les jours. Un de ces « Propos » a été publié le 5 avril 1924. C’est cet extrait même, que nous allons étudier. Les thèmes principaux de ce passage sont la conscience, la passion, l’inconscient et le doute. On entend ici par conscience, la différence entre la conscience humaine, et la

Pour être libre faut-il refuser d’obéir ? On à souvent tendance à penser que la liberté ne s’associe pas avec l’obéissance. Selon l’opinion courante la liberté est la faculté d'agir selon sa volonté, ses désirs en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Elle est la capacité de se déterminer soi-même à des choix contingents. On est libre de faire ses propres choix sans qu’il y ait de limites à cela. Par exemple lorsqu’un tyran impose ses lois et que le peuple

caractérise par un fort mouvement de remise en question, ainsi que par l’établissement d'une grande tolérance, et par l’affaiblissement de la monarchie. Jean Antoine Nicolas CARITAT (1743 1794) a écrit en 1790 sur l’admission aux femmes aux droits de cité et en 1781 Réflexions sur l’esclavage des noirs. Ce second texte vise à dénoncer la pratique de l’esclavage jugé d’apres lui comme un véritable crime. Il veut une suppression progressive de l’esclavagisme, en expliquant que l’abolition est un objectif réalisable

monologues. C'est-à-dire qu’ils parlent au public, ils lui adressent la parole directement (l’exemple du Guide) ou indirectement (l’exemple d’Hermione ou de Harpagon) par des questions qu’ils se posent. Le spectateur est donc impliqué et en même temps intégré dans la scène, puisqu’il est le témoin de ce moment d’émotion dans lequel le personnage se laisse aller à des confidences et se révèle au public. Grace au monologue, le personnage échappe à la nécessité de se dissimuler et donne à voir ses sentiments

------------------------------------------------- L.A. n°4 (Acte III, scène 8) : le dénouement (de « Laissez-moi » à la fin de la scène) Questions préparatoires : 1) Situez le passage. 2) De quelle manière Silvia avoue-t-elle son amour dans sa tirade (l.7 à 31) ? 3) Quels obstacles a dû vaincre Dorante avant de demander Silvia en mariage ? Présentation de l'extrait : * Il s'agit de la fin de la scène 8 de l'acte III : celle-ci forme le véritable dénouement de la pièce. En

Rédaction d'un commentaire littéraire. Phèdre, Racine. Introduction : Au XVIIème siècle, le courant classique ou classicisme atteint son apogée. La tragédie classique a pour but d'émouvoir le spectateur et de provoquer chez lui la catharsis, autrement dit la purgation de ses passions. Racine grandit sous une éducation janséniste bien qu'il rompt cette liaison en choisissant la littérature et le théâtre. Au cours de sa carrière il écrit de nombreux drames (tragédies) très célèbres dont parmi