Empirisme logique

Une trop grande implication de la subjectivité de l'historien dans son travail entrainerait une mauvise interprétationdes faits. Le fait historique est (re)construit par l'histoire, le passé doit etre compris , saisit, et donc rejoindre la subjectivité étudiée ( par l'empathie !!). cette interprétaion inévitable ne limite-t-elle pas la valeur objective de l'histoire ? Toutes conscience de l'histoire est colnscience dans l'histoire: nous sommes confrontés au perspectivisme ( relativisme )( = c'est

perçu du corrigé : Le langage nous éloigne-t-il de la réalité? {draw:frame} Comment les mots portent-ils sur les choses ? De prime abord, nous pourrions dire que le langage, comme faculté proprement humaine, désigne la réalité, le donné immédiatement sensible perçu par les sens. D’une part, les mots cernent certains types de réalité dans leurs caractéristiques ; d’autre part, ils les distinguent des autres choses. Nommer une chaise ‘chaise’, c’est à la fois rassembler sous une même appellation

UFR COMMUNICATION METHODE POUR LA FICHE DE LECTURE La fiche de lecture doit permettre de répondre à trois questions : - Qu’est-ce qu’a voulu faire l’auteur ? - Comment a-t-il essayé de le faire ? - Qu’ai-je retiré de la lecture de cet ouvrage ? Une fiche de lecture, quelle que soit sa qualité, nous oblige à nous poser des questions sur les intentions de l’auteur et les moyens qu’il a mobilisés pour atteindre ses objectifs. Elle a aussi le mérite de nous faire comprendre que l’on doit

LE CARE QUI INSPIRA MARTINE AUBRY Il existe actuellement, à l'intérieur du monde académique anglo saxon, dans des disciplines aussi diverses que la philosophie, la psychologie ou la sociologie, des tentatives pour faire de l'affectivité le ciment de la morale. Il s'agit, plus spécifiquement, de mettre l'accent sur des sentiments qui organisent le rapport à autrui sur le mode du soin ou de la sollicitude. Les valeurs de confiance, d'attention et d'amour pour des êtres particuliers caractérisent

Peut-on ramener la diversité empirique du désir sous un seul concept appelé le Désir ? Un renoncement au Désir est-ce possible ? A :Pour Platon le désir est essentiellement défini comme manque. Dans Le Banquet le désir est associé à l'Amour : « l'Amour parce qu'il est manque des bonnes et des belles choses, désire ces mêmes choses dont il manque » Eros ne saurait être un dieu car le désir tient le milieu entre le savoir et l'ignorance ; il est donc avant tout un démon. Tel est le mythe de la naissance

expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens. scientifique : Sens 1: Qui concerne

la démonstration est justifié par les précédents, c'est ce qui fait précisément son objectivité puisque ce n'est jamais celui qui l'énonce qui décide de ce qui adviendra: l'enchaînement se fait même malgré lui. La démonstration repose alors sur la logique, et est étroitement liée à la vérité, dans le sens où démontrer une thèse reviendrait à en établir la vérité. Mais alors, quelles sont les limites de la démonstration, et dans quels domaines paraissent-elles ? Premièrement, la religion reste un

comme Lexus, StateFarm ou Northwestern Mutual leaders en fidélité atteignent des taux de croissance et rentabilité supérieurs à la concurrence. Toutefois, il est difficile de quantifier en termes de cash-flow, les avantages en coûts induits par une logique basée sur la fidélité. Ainsi, pour mesurer cet effet, il faut être capable d’identifier les profits et pertes qu’on peut directement lier à un client fidèle. Il ressort d’une étude que le management a pu reconcevoir sa stratégie marketing en comprenant

L’adaptation filmique : « transversalité » théorique et empirique à partir du Colonel Chabert au cinéma. Introduction Le cinéma a depuis toujours abondamment puisé dans la matière littéraire. Que les œuvres romanesques soient populaires, inédites, novatrices ou bien traditionnelles, l’adaptation cinématographique a repris et parfois poursuivi une pratique dont le théâtre était déjà coutumier. Le défi d’introduire dans la thèse le principe d’une sémiologie à géométrie variable pourrait reposer

1. L'état primitif de l'homme est celui de l'hostilité. Cette vision pessimiste est, par exemple, celle de Hobbes et de Schopenhauer. On pensera aussi aux pulsions de mort mises à jour par Freud avec le Thanatos. 2. La nature des États veut la guerre. Les conflits politiques incessants ont généré cette vision réaliste et cynique des principes auxquels obéissent les États, guidés par leurs tentations hégémoniques et nationalistes. A. L'homme est naturellement pacifique. On