Eloge Du Maquillage

une valeur importante, un sentiment intime, un grand homme… Mais l’ode est ici associée à la bassesse à la saleté de la boue (l’antithèse du titre annonce d’emblée un éloge paradoxal). Par ailleurs, l’épithète « inachevée » étonne et suggère l’insatisfaction du poète à propos de son texte. Problématique : En quoi cet éloge paradoxal de la boue permet à Ponge de réfléchir aux limites de l’écriture poétique ? Structure : - 1er mouvement (l.1 à 6) : Le mépris de la boue - 2ème mouvement

voyelles nasales qui adoucissent l’impératif (“Songe”) +  assonances et rythme ± irrégulier, rimes +idée de rêve, donc d’idéal commence à s’installer avec “Songe”· Seules activités de ce lieu : aimer -> aimer = vivre là-bas· “pays qui te ressemble” : éloge de la ♀ ? (j’ai ajouté mais suis pas sûre) · “soleil s ”, “ciel s ” -> éternel · “ciels” -> terme de peinture -> tableau imaginaire, irréel· oxymore “Soleils mouillés” : impossible

Pensez-vous que le metteur en scène a bien choisi les comédiens qui interprètent les rôles principaux ? Commentez leur aspect : maquillage, costume, allure générale. Le jeu des acteurs : utilisation de l’espace, déplacements, dialogues des corps, intonations, mimiques. 3.Aspects visuels et sonores de la représentation Bruitage et musique (in, off) – éclairage, costumes, maquillages, objets, dans leur caractère plastique (couleurs, formes, composition de l’ensemble). 4.Le double référent Le contexte

trouvons l›évidence dans tous ces hadiths et dans d›autres que le Prophète (BP sur lui) usait d’apprêts et d’ornements légitimes agrées par Allah –exalté soit-Il-, à l›opposé des hommes d›aujourd›hui, de mise en beauté excessive, voire de l›abus de maquillage et de pouponnage des femmes. Il est à noter que l›excès de mise en beauté des hommes présente des contradictions que vous sentez en lui une odeur putrescente et répugnante, celle de la cigarette. Ou en-tu alors, mon cher frère, de l›apprêt et de

phénomène d’érotisation de la machine. L’idéalisation et l’abstraction est déjà en jeu dès les premières minutes du film, la machine-outil joue comme un masque. Ce qui est montré dérobe autre chose.Citation : « La machine-outil joue […] comme masque et maquillage. Ce qui est montré dérobe autre chose. La part visible des choses et des relations en cache l’autrepart, l’autre scène, occultée, dissimulée par le mouvement même qui veut représenter. La « fenêtre ouverte sur le monde » (Bazin) opère ici comme

= A travers le regard étranger de son descripteur, La Bruyère commence à mettre en place un dépaysement burlesque : la Cour, l’endroit censé être le plus raffiné, commence à apparaître comme un monde barbare. → Le descripteur parle ensuite du maquillage des femmes en le rapprochant de la « [peinture] » corporelle des peuples dits « sauvages » (au moyen du verbe « peindre » suivi d’une accumulation de parties du corps), d’autant plus qu’est aussi suggérée, ensuite, la quasi nudité des femmes qui

«peinte», des silhouettes des dames tenues «en l’air» comme des oiseaux bizarres, ou devenues monstrueuses), les exagérations absurdes, la saynète (skeç, küçük kaba güldürü) insolite que fait imaginer le jeu sur le sens de «mouches» (éléments de maquillage à l’époque et insectes), sont pleines d’humour et de fantaisie. La naïveté de Rica, peu habitué à ces bizarreries, et son expression ingénue qui l’amène à utiliser des mots impropres (yanlış kullanılmış sözcükler) (comme «peintes», «révolution»

è cette œuvre montre ce qui est bon et mauvais pour l’Homme ; activités utiles et inutiles. Exemple : l’art de la rhétorique : on peut savoir bien parler mais n’avoir aucun savoir (comme les sophistes). « La cuisine (ou le maquillage) et la rhétorique, c’est la même chose » : Platon (et Socrate) accuse ainsi la rhétorique qu’il considère comme dangereuse et souhaite supprimer. Conception hygiéniste : manger c’est fait pour se nourrir, pas pour le plaisir – toutes activités

d’Occident d’autre impression que d’avoir affaire à une matière strictement utilitaire, cependant qu’il nous suffit de voir la texture d’un papier de Chine ou du Japon pour sentir une sorte de tiédeur qui nous met le cœur à l’aise. (Tunichiro Tanizaki, Eloge de l’ombre - Voir texte complet en Annexe) Le mot « matière » (banal) s’oppose au mot « texture » (plus raffiné), le mot « utilitaire » s’oppose aux mots « tiédeur », « le cœur à l’aise » qui évoquent des sensations agréables. L’opposition est renforcée

Lattre de Tassigny ne manquent jamais de mentionner les femmes après-coup. De Lattre, le 18 février 1946, souligne qu’elles «ont accompli leur devoir avec un dévouement, une générosité et souvent un courage qui méritent le respect». Il termine son éloge ainsi: «Sans doute y avait-il dans leur intervention parmi les forces armées une initiative trop neuve pour qu’elle ait été sans défaut et pour que l’esprit français n’en ait parfois éprouvé quelque surprise. Mais la justice demande que certaines