Eloge Du Politesse

bavardage qui est selon le texte universitaire « Le bavardage » d’Eric Fiat un voile sur la vérité. L’extrait de l’annuaire du Bottin Mondain rubrique « savoir-vivre » explique que savoir converser fait parti du savoir-vivre pendant que l’article « Eloge du bavardage » de Antonio Fishetti explique que bavarder permet de créer un lien social avec autrui. Enfin, la photo d’une mise en scène de la pièce de théâtre « La Cantatrice Chauve » par la compagnie Alter Ego en 2009 nous montre que le silence peut

microsociété représentative de l’idéal des Lumières… - La cour est un lieu de sociabilité qui permet à l’humain de vivre sous la forme la plus raffinée, achevée. - Lexique de la perfection : « perfection », « extrême grandeur », « délicatesse », « politesse « galanterie »,… Rend compte de la réalité historique de la cour du XVIIIe siècle = luxe, raffinement. - Superlatifs : « le plus recherché », « beaucoup plus », « extrême »,… Cette société représente l’idéal des Lumières : le bonheur passe par

ORAL BAC FRANÇAIS DOM JUAN – Acte I Scène 2 – La tirade de l’inconstance. En quoi cet éloge est-il paradoxal ? Introduction : Molière est un dramaturge et comédien français du 17ème siècle qui s'est illustré au début du règne de Louis XIV. Molière s’inscrit dans le classicisme. Il a écrit de nombreuses pièces de théâtre telles que « Tartuffe » en 1664 qui est censurée (elle critique l’Eglise). Il écrit alors Dom Juan, qui met en scène un personnage issu de la noblesse, séducteur, libertin et athée

-> discours creu et vide de sens l10-11-12: il essaye de s’expliquer : emploi d’une subordonnée de cause. discours creux et stérile plus difficile a comprendre avec un vocabulaire sterile. il poursuit son eloge avec des expressions figées et hyperbolique en exagerant les marques de politesse l13: reaction de toinette qui se moque de Thomas et de son éducation. antiphrase « si habile » l14-15: question de Thomas Diafoirus qui revele sa dependance parentale: emploi de la question qui marque l’absence

ÉLOGE DE LA SINCÉRITÉ – 3 – Les stoïciens faisaient consister presque toute la philosophie à se connaître soi-même. « La vie, disaient-ils, n’était pas trop longue pour une telle étude. » Ce précepte avait passé des écoles sur le frontispice des temples ; mais il n’était pas bien difficile de voir que ceux qui conseillaient à leurs disciples de travailler à se connaître ne se connaissaient pas. Les moyens qu’ils donnaient pour y parvenir rendaient le précepte inutile : ils voulaient qu’on s’examinât

(temps qui passe, lien et rupture entre différents moments de sa vie) la vie quotidienne, l’enfance et la nature sont idéalisées à l’écart du trouble de la vie et de la société Colette est athée mais seule croyance= art qui transporte le spectateur, éloge de la création (registre laudatif) Biographie : émancipation « je veux faire ce que je veux » toby-chien parle. Colette appartient à la petite classe moyenne, mondalité parisienne. Une des femmes les plus célèbres de France à sa mort avec sa littérature

puisqu’ils sont associés aux adjectifs péjoratifs «frivoles » et « inutiles », selon Alceste toute cette gestuelle et ce langage trop maniéré ne servent à rien et n’apportent rien.« Qui de civilités avec tous font combat » = qui abusent de formules de politesse, de galanterie« L’honnête homme et le fat », opposition des termes : antithèse Vers 14, premier argument explicite d’Alceste = selon lui se montrer excessivement poli avec une personne qui est honnête ne sert à rien.Vers 15 à 18, question rhétorique

utilise la loi pour interdire la lecture, il raconte des mensonges, on va s'opposer à la notion du progrès, l’innovation, au savoir, la connaissance. Ce Mouphti s’oppose à tout ce que un peuple aimerait connaître. C’est absurde car ce traité est un éloge de l'incohérence. En réalité ce pamphlet est un texte violent contre l’obscurantiste et le fanatisme religieux. Voltaire lui est Déiste (Pas de dieu appartenant à une religion particulière) Il s’oppose à l'obscurantiste maintenu par les religions.

qui n’a pas été effectué. En finir avec les préjugés, c’est donc décider de bien juger. Supprimer les préjugés est une affaire de volonté et de méthode, c’est pourquoi le doute méthodique de Descartes pour trouver la vérité est un doute volontaire. Eloge de l'activité critique du jugement. L’attitude scientifique consiste à se défaire de ses propres opinions, à cesser d’adhérer. Donner des exemples : Galilée, Darwin, Voltaire, Freud etc… III Non seulement on ne peut pas, mais encore il ne faut

La sincérité est donc liée à la liberté de jugement. Cette liberté a aussi sa place dans les relations professionnelles. La sincérité est alors un bien précieux et rare. Il faut en effet faire preuve de courage pou l’utiliser. Montesquieu dans son Eloge de la Sincérité (1717) en faisait déjà état. Être sincère face aux personnes qui détiennent un pouvoir de décision requière une grande témérité. Mais alors elle permet de construire une relation de confiance qui fait gagner et grandir les deux parties