Eloge Du Maquillage

cas, on pourra proposer ou non un travail préparatoire en classe (qui n’est pas indispensable). On peut travailler sur des préfaces pour dégager les lois du genre : adresse au lecteur, analyse du sujet de l’anthologie et de son lien avec la poésie, éloge de quelques auteurs, évocation de quelques poèmes figurant dans l’anthologie, petite définition personnelle de la poésie... La manipulation de diverses anthologies permet également de mettre en http://www.weblettres.net/spip/spip.php?article607 3/5

qui applaudissiez-vous ? Hein ? Othello ? Impossible : c’est un fou sanguinaire. Il faut donc que ce soit Kean. » Puis, dans le geste à la fois familier du travailleur qui essuie la sueur de son front, mais aussi théâtral de l’acteur qui ôte son maquillage, Kean signifie qu’il met sa personne à nu, et souligne le fait par sa déclaration : « Oui, voilà l’homme1. » Il se comporte en héros romantique Le tragédien, qui a « fait un pas vers le public et le regarde », vient défier la salle. Il se sent

lui, et pour lequel l’analyse aurait quand même eu quelque effet. Une obsession peut en cacher une autre, les analystes le savent très bien. Seulement, l’ombre parfois inquiète, voire angoisse, pour peu que le désir de l’Autre fasse signe. Alors son éloge de l’ombre épaisse (il sera question de l’Éloge de l’ombre de J. Tanizaki 1), le sujet peut vouloir la maintenir, obscurité qui fait ses peurs mais aussi ses délices. Il utilise parfois ce subterfuge d’aller habiter chez l’Autre, d’occuper la loge

Devoir 1 HUMANITÉS, LITTÉRATURE ET PHILOSOPHIEQuestion d’interprétation :En quoi Cicéron fait-il davantage l'éloge de l'éloquence de l'orateur que de l'art de la parole ? Dans De Oratore , traité écrit par Cicéron publié en 55 av. J. -C, Cicéron (homme d’État romain et orateur remarquable) dévoile de précieux enseignements afin de maitriser l’art de la rhétorique et de l’éloquence. Durant l’Antiquité, un nouvel art surgit : l’art de la parole. L’art de

l'harmonie, la recherche de l'absolu. Par l'intermédiaire de cette incantation pr honorer le rassemblement de la nature et de l'humain, il célèbre la perte de l'un ds l'autre pr aboutir a la vérité. On peut alors se demander en quoi le texte est un éloge au poète et aux femmes, qui créeront et participeront à un avenir nveau pr la création littéraire et pr l'humanité. Ds un 1e tps, on verra que le sauveur attendu par les femmes ds le texte est en fait le poète, perçu cme une sorte de Dieu. Ensuite

relations avec une note d’humour,puisque le chevalier va soudainement voirs Dianora « comme sa sœur » et gilberto « comme son frère » ! B . Echange et illusion L’échange, s’il est donc dynamique du récit, est aussi vecteur d’illusion et de maquillage. D’une part, on peut se demander si Dianora a dit que l’initiative de la promesse venait d’elle, car lorsque Gilberto la sermone, il lui dit « tu as donc eu tord, d’abord en écoutant, puis en acceptant un tel contrat ». De plus, lorsque Dianora

-PAYSAGE L’esthétisation du monde Lipovetsky G L’esthétisation de la nature (Gallimard, 2013, intro, p 9-36) Eco U La guerre du faux (Grasset, 1985, p 63-73 « La cité des automates ») Baudelaire C Le peintre de la vie moderne (Laffont, « Eloge du maquillage », p809-811) Collot M La pensée- paysage (Actes Sud, 2011) Du jardin au land art : G. Clément : Manifeste du tiers paysage Une brève histoire du jardin W. Temple : Sur les jardins d’Epicure G. Tiberghien : Land art, « La terre et le site »

contient toujours un peu de bizarrerie, de bizarrerie non voulue, inconsciente, et que c'est cette bizarrerie qui le fait être particulièrement le Beau. ». Dans son recueil d’essais , Peintre de la vie moderne, Baudelaire fait par exemple l’éloge du maquillage : la beauté n’est donc pas seulement affaire de nature mais au contraire d’artifice. Le poète est donc celui qui est capable d’opérer une véritable transfiguration que résume bien la célèbre adresse destinée à Paris : « Tu m’as donné ta boue et

coutume -Elles manquent de discernement (→L’ERREUR) -Superficielles (→LA VANITE), veulent se mettre en avant par des artifices (→MASQUE) mais s’enlaidissent. Elles s’éloignent de leur beauté naturelle. -façon péjorative de critiquer le surplus de maquillage (→L’EXCES) Les Hommes (ceux qui…) -« empêche […] leurs visages » -« cheveux étranges » -« couvrir leurs têtes » ;  « descendre jusqu’à la moitié du corps » -périphrase -champs lexical de la coutume, de la confusion, de l’imprécision -hyperbole

pied) et représentation (anatomies ; standards, modèles, canons ; déstructurations, défigurations). * Le corps et l’expression créatrice : instrument (voix, danse, geste, cris, souffles, etc.), sens (rythme, poésie, symbole), matière et support (maquillages, tatouages, peintures rituelles, transformations physiques, prothèses, piercings ; masques, costumes, vêtements, etc.), acte (geste, outil, rythme, instruments, manipulations, postures, théâtralité). * Le corps, l’âme et la vie : expression des