Eloge Du Luxe

mon dieu vous me l'avez donne mais cette conception s'oppose a celle du philosophe voltaire qui affirme sa these:il sagit d'un eloge de l'age de fer et d'une critique de l'age d'or qui dit que la maîtrise du besoins materiels peut etre la voie au bonheur au v 9 j'aime le luxe et meme la mollesse tous les plaisirs les arts de toute espece il s'explique que le luxe designe les objets raffinés(livres) nous au v 11 la proprete goût et ornement,il exprime son bonheur l'expression lyrique de son poeme

de l’esclavage.  4ème argument : argument théologique, d’autorité, avec pour référent Dieu 5ème argument : argument ethnologique, rapport de cause à effet « si…que » cautionnant l’esclavage. 6ème argument : argument ethnologique, avec référence et éloge aux Egyptiens pour soutenir l’argument avec l’antéposition du superlatif absolu « les meilleurs » 7ème argument : argument sociologique, culturel, qui souligne le caractère irréfutable de l’argument avec l’aversion « une preuve que » et « les nations

leurs jardins, où ils cultivent des plants de vigne, des fruits, des légumes et des fleurs d'un tel éclat (…) ». Ici, l'auteur effectue une éloge de l'architecture et l'urbanisme de la ville d'Utopie. Jonathan Swift évoque des lignes 4 à 14 l'amitié importante et invente un pays sans aucune influence du mal. Voltaire, quand à lui, effectue une éloge de l'Eldorado grâce à son personnage Candide et à son valet Cacambo. En effet, il décrit une ville et plus particulièrement une maison « fort

collective (utilisation du pluriel) qui s’oppose à la singularité, l’individualité du monarque « il »,  « pour lui seul », « lui » (vers 5-6-11). Pénibilité et souffrance qui font d’eux des victimes. Progression (vers10). Allitération. → But : subvenir au luxe d’un seul, au repas de M.G - La Plèbe : Même opposition (vers 35) « Les mécontents », « ils » évoquée par la commune, idée de collectivité de tout sans individualité contrairement à l’Empire, au Sénat… (vers 34-35, rimes successives) qui ont une

vers reposent sur un système d’opposition, marquant la comparaison de sa demeure et des palais romains. L’adjectif « audacieux » est mis en valeur par une diérèse, soulignant les fastes, le luxe et l’exubérante opulence affichée par les palais romains de la Renaissance, ce qui renvoie paradoxalement à un éloge de la simplicité. On peut parler d’un recours au discours épidictique. V.11 : L’auteur fait une antithèse entre les matériaux nobles de l’architecture romaine et l’ardoise, référence au toit

réellement existés. (C’est une blague pour les connaisseurs de l'orient). "Il n'imaginait pas faire cela..." c'est une critique de tous les métiers sérieux qui sont citée la soie, l'ingénieur hydrologue, porcelaine d'origine chinoise (produit de luxe)(anachronisme) les philosophes des lumières préfèrent les sciences pures, les sciences naturelles. Zadig a obtenu une étonnante aptitude la sagacité (perspicacité) Discernement: voir 1000 différences dans une chose uniforme Voltaire fait une antithèse

politiques qui lui succèdent (l'empire, la restauration, le printemps des peuples) décontenance la population française. Les nobles, dont les statut rigide à été ébranlés se réaffirment avec la bourgeoisie (les parvenus) par ce genre de pratique. Le luxe est surreprésenté dans cet extrait mettant en évidence cette société d'apparence. Dans un bal, on se montre, on se surreprésenté. Suivant la hiérarchie, les pauvres constituent les spectateur et les riches les acteurs.Flaubert traduit se jeu des

début du deuxième paragraphe, « Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques […] instrument de musique » (l 9 à 12), qu’il conclut par un élément de résumé « en un mot ». Nous apprenons dans cette liste une opposition constante au luxe (« cabanes rustiques », « habits de peaux ») que peuvent avoir les contemporains de l’époque et des termes comme «se contentèrent de", "se bornèrent à" montre la modération et la sobriété de ce peuple antique qui se contente de si peu. Malgré cette

des particuliers (d’autant plus qu’il accuse les riches commanditaires privés amateurs de réduire les grands artistes en esclavage et ce sont ainsi les artistes médiocres qui réussissent dans les œuvres publiques…) • Dialectique grand-petit : « Ce luxe qui dégrade qui les grands talents, en les assujettissant à de petits ouvrages, et les grands sujets en les réduisant à la bambochade ». • Reprise de schèmes philosophiques : l’analogie de la ligne de Platon à travers le portrait de la femme la plus

mystérieuxDe tes traîtres yeux,Brillant à travers leurs larmes.Là, tout n'est qu'ordre et beauté,Luxe, calme et volupté.Des meubles luisants,Polis par les ans,Décoreraient notre chambre ;Les plus rares fleursMêlant leurs odeursAux vagues senteurs de l'ambre,Les riches plafonds,Les miroirs profonds,La splendeur orientale,Tout y parleraitÀ l'âme en secretSa douce langue natale.Là, tout n'est qu'ordre et beauté,Luxe, calme et volupté.Vois sur ces canauxDormir ces vaisseauxDont l'humeur est vagabonde ;C'est