Eloge De Tartuffe

désabusées de La Rochefoucauld, l’indignation peut également n’être que l’expression déguisée d’un égoÏsme calculateur et tout-puissant. Méfions nous enfin du cynisme de l’hypocrisie. C’est le cas du professionnel de l’indignation, à l’image du Tartuffe de Molière : figure du redresseur de torts, réagissant bruyamment afin de se draper dans le costume de la vertu. N’excluons pas la sincérité de l’indignation ressentie face à l’injustice. Toutefois le problème demeure. Nous allons constater qu’on

Cléante se sont rencontrés par hasard six jours plus tôt, Cléante a vu un spectateur mal élevé se montrer grossier à l’égard d’Angélique. Il a « remis à sa place » l’insolent et le malotru a pris la fuite. Angélique fait, sous forme interrogative, un éloge complet du jeune homme de manière précieuse et galante L’amour est ------------------------- ainsi qu’en témoignent les propos passionnés du jeune homme. Le spectateur vient d’apprendre qu’Angélique doit être demandée

Montesquieu Jacques le Fataliste et son maître Pascal ( B.) Défense et illustration de la langue française Racine ( J.) Candide Rousseau (J.- J. ) Le Tartuffe Voltaire Discours de la Méthode Mme La Fayette Andromaque 2. Staël , Madame de. La Mort du Loup Chateau briand La Mare au Diable Hugo, V. Delphine Vighy, A. de

je me cloître plus qu’un bénédictin puisque je n’ai pas même la prière pour répit. J’ai travaillé d’abord quinze heures, puis dix-huit heures par jour. » 5 Pour Pierre Louÿs, « dire que le même poète a fait les vers de Polyeucte, d’Auguste, de Tartuffe et d’Alceste – ou bien c’est absurde – ou bien c’est la découverte capitale de l’histoire littéraire. » 6 Tandis que les continuateurs de Pierre Louÿs, que l’on regroupe sous le nom de cornéliens, veulent que soit connue cette « découverte capitale

originel de Molière: outre le rétablissement du titre originel, y figurent les passages les plus audacieux qui ont été censurés dans l'édition officielle publiée à Paris en 1682. Contexte historique Genèse et sources En mai 1664, Molière produit Tartuffe que le roi applaudit mais qu'il se voit obligé, pour de complexes raisons de politique religieuse4, d'interdire aussitôt. Il s’agit alors pour Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier5. Molière décide donc

Familiarité et dépaysement, etc…. Vision du monde qui révèle ses valeurs au fur et à mesure du récit : pas de sens dogmatique, ni allégorique, ni littéral, …Le sens profond se confond avec le développement de l’aventure : Ex : Lancelot : éloge de l’adultère Cligès : éloge du mariage. Perceval est le modèle du récit initiatique. Tout roman est une sorte de quête du Graal. Pas de grande nouveauté dans le roman entre le m-âge et Rabelais. XV : époque des remaniements et des adaptations. Epoque de mise

satire sociale des mariages d’argent ? I- Une agréable surprise pour Marton (l. 1-11)Marton pense que Dorante l’aime et elle s’emballeGradation : « une honnête et fort jolie femme, avec quinze mille livres de rente » → éloge de la riche veuve Litote : «  Votre question est bien aisée à décider » → le mariage d’argent est une évidence Périphrase : « Ce quelqu’un rêve. -Voilà le rêveur » →

en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réactions [modifier] [pic] [pic] Frontispice des Œuvres Complètes de Molière Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réception[modifier] Frontispice des Œuvres de Molière (éd. de 1734) Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

grands coups d’étrivière. Qu’on le jette lié au fond de la rivière, Avec tous ces impies compagnons d’Arlequin ; Qu’on le traite en un mot comme un dernier coquin, Que ses yeux pour toujours soient privés de lumière. - La Lettre satirique sur le Tartuffe (1669) :  […] Molière à son bonheur doit tous ses avantages, C’est son bonheur qui fait le prix de ses ouvrages ; […] « Bonheur » était l’expression de l’époque pour dire que Molière appartenait corps et âme au roi. - De tous temps on s’est moqué