Eloge De Tartuffe

poésie en prose son sentiment de la grandeur et la beauté de la nature qui selon lui, est l’œuvre de Dieu. On retrouve aussi ce partage des émotion avec « la courbe de tes yeux » de P. Eluard, où il va faire l’éloge de sa femme, puis l’élargir vers un éloge de la femme en général. Parmi les sentiments positifs, l’amour occupe une place particulière. L’exaltation de l’amour, de l’être aimé(e) sont des constantes de la littérature , et particulièrement de la poésie. Ainsi, P. Verlaine va glorifier lui

qui se contentent de s’enrichir sur le dos des malades. *contre les hypocrites. Acte V éloge paradoxal de l’hypocrisie »l’hypocrisie est un vice à la mode(…) On lie à force de grimaces, société avec les gens du parti »(le parti désigne le parti des dévots) = attaque contre les ennemis de Molière, allusion à la cabale des dévots càd à la Compagnie du Saint Sacrement qui avait obtenu l’interdiction de Tartuffe III Le libertinage religieux : Don Juan face à Dieu A.Le refus de Dieu - DJ un

vices de son époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réactions Frontispice des ŧuvres Complètes de Molière Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition

caractère qui vire au drame et qui contient de nombreux éléments baroques. La pièce a été retirée de l’affiche au bout de 15 représentations. Cette pièce faisait partie de la trilogie du menteur dans laquelle Molière dénonce l’hypocrisie religieuse (Tartuffe), l’hypocrisie amoureuse (Dom Juan) et l’hypocrisie sociale (Le Misanthrope). Contexte historique : La cour de Louis XIV : Louis XIV a 27 ans lorsque Molière joue Dom Juan. Il a accédé au trône 4 ans auparavant. Le roi établit progressivement

diseurs d’inutiles paroles, Qui de civilités, avec tous, font combat, Et traitent du même air, l’honnête homme, et le fat. Quel avantage a-t-on qu’un homme vous caresse, Vous jure amitié, foi, zèle, estime, tendresse, Et vous fasse de vous, un éloge éclatant, Lorsque au premier faquin, il court en faire autant ? Non, non, il n’est point d’âme un peu bien située, Qui veuille d’une estime, ainsi, prostituée ; Et la plus glorieuse a des régals peu chers*, Dès qu’on voit qu’on nous mêle avec

l'intérieur même d'une fable vraiment pessimiste. Ce qui apparaît tout d'abord est que La Fontaine est un moraliste pessimiste. Ensuite, on remarque que la fable est avant tout un travail littéraire, un art du langage. Enfin, l'auteur introduit ici une éloge de la poésie et des poètes eux-même, mais aussi par ce biais, de lui-même. La fable est un genre de texte qui a une visée morale. Le dépositaire infidèle n'échappe pas à ce trait. On retrouve ici un thème topos du moraliste: le mensonge. Le mensonge

références 6.1 Notes 6.2 Références 7 Bibliographie 8 Voir aussi 8.1 Articles connexes 8.2 Liens externes 8.3 Autres projets Contexte historique Genèse et sources En mai 1664, Molière produit Tartuffe que le roi applaudit mais qu'il se voit obligé, pour de complexes raisons de politique religieuse4, d'interdire aussitôt. Il s’agit alors pour Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier5. Molière décide donc

point de vue, et leur constat et leur pensée. C'est ce pour quoi à opter Jean DLB dans Caractères de l'homme,1688, il y dénonce froidement l’égoïsme et l'égocentrisme des la première ligne ' Gnathon ne vit que pour soi. ' et fait également l'ironique éloge d'un homme très mal élevé, sans bonnes manières. On y voit tout le contraire de l’honnête homme du grand siècle. Victor Hugo avec Choses Vues dénonce l’indifférence pathétique de la bourgeoise de l'époque pour les pauvres, utilise le carnet de notes

jouer sur les trois à la fois. Enfin, un discours peut relever du genre judiciaire, délibératif ou épidictique, selon qu’il vise à attaquer ou à défendre une personne ou une idée, à prendre une décision ou à inciter à une action, ou à proposer un éloge ou un blâme dans le cadre d’une rhétorique d’apparat. Cette éloquence, que les auteurs à chaque siècle se sont appropriée, est notamment mise au service de la critique sociale. En 1894, le capitaine français Alfred Dreyfus, alsacien d'origine juive

philosophie et la philologie (vise à rétablir le contenu original de textes en corrigeant les sources existantes). -Les écrivains représentatifs : * Pétrarque : (Canzoniere : le chansonnier), un recueil de poèmes lyriques ; * Erasme (Eloge de la Folie), un essai qui influença le monde occidental, un des catalyseurs de la réforme ; * Montaigne (les Essais), il y mêle des réflexions sur sa propre vie et sur l'homme ; * Rabelais (Pantagruel, Gargantua), mêle conte, parodie, épopée