Eglise Et Société Féodale Du Ix Au Xi

souvent. L’Homme, pendant cette période, est chasseur, cueilleur, il utilise des outils de pierres taillées, il ensevelit ses morts. Il ne fait que récolter sa nourriture (mais il ne l’a pas produite!). Pour pouvoir le faire, il a du se déplacer. Ces sociétés primitives avaient peu de règles sociales. Cependant, les historiens ont relevé des indices, traces de règles sociales: - outils différenciés (ils présentent des spécificités comme des gravures qui sont des formes d’appropriation, un mode

questions concrètes et non pas des questions de droit. Le jury doit dire ce qu’il sait vraiment. Les gens choisis doivent donner une solution de bon sens. À partir du cas on remonte donc jusqu’à une règle, c’est le principe du common law. 2 moitié du XI siècle, Henri II, 2ième successeur de Guillaume le Conquérant, est l'initiateur des juges itinérants. Il va nommer des gens de la Curia puis des gens de confiance et leur donner des charges à respecter. Ils sont nommés justiciers. Ils échangent leurs

l’ont précédée ? Cite un souverain pour chacune d’elles.  Les Mérovingiens, les Carolingiens. Clovis pour les Mérovingiens. Charlemagne pour les Carolingiens. • En quelle année Hugues Capet fut-il roi ?  En 987 • Comment fonctionnait le système féodal ?  À la tête du royaume était le roi ; les grands seigneurs sont ses vassaux et lui doivent obéissance ; il est leur suzerain. À leur tour, les seigneurs ont leurs propres vassaux à qui ils doivent protection. • Qu’appelait-on des pays de langue

comme arbitre. Même le droit impérial lui reconnaît au 4ème siècle une véritable juridiction civile sur les laïcs. Il y a une évolution des rapports entre les pouvoirs spirituel et temporel, ce qui donne à l’Eglise une place prééminente dans la société mais même s’il s’agit d’une monarchie de droit divin, le pouvoir temporel refuse d’être soumis au pouvoir spirituel. L’Eglise subit une sorte de tutelle. L’Eglise se désolidarise de l’Empire, ce qui l’empêche d’être entraînée dans la chute. L’Eglise

très vite, a admis qu'à certaines conditions, des non-citoyens pouvaient bénéficier de l'accès au droit romain, aux tribunaux, et à la protection des règles juridiques réservées habituellement aux citoyens. Cela se développe dès que Rome devient une société conquérante. Elle étend sa domination sur des populations qui n'ont pas la même tradition juridique. Elle va intégrer des non-citoyens en masse. Sous l'Empire, elle va aboutir à ignorer les différences entre citoyens et non-citoyens. Mais à l'époque

permettant de creer et de developper la science salutaire de la hierarchologie. Ils en sauverent d'autres, mais ne purent se sauver eux-memes. AVANT PROPOS En tant qu'auteur et journaliste j'ai eu l'occasion et le privilege d'etudier le mecanisme de la societe civilisee. J'ai fait des enquetes et des reportages sur le gouvernement, l'industrie, le commerce, l'education et les arts. Je me suis entretenu avec des personnes appartenant a tous les milieux, exercant de nombreux metiers et

direction romaine. 2.la rupture de l’équilibre La crise économique et sociale : Les richesses affluent → une nouvelle catégorie sociale apparait : les chevaliers publicains. Ce ne sont pas des militaires, ils ont unis leurs moyens financiers dans des sociétés par actions qui vont leur à leur tour par leur développement faire affluer les richesses. →résultats : LUXE et CORRUPTION La corruption politique gangrène la république Les richesses extérieures viennent concurrencés les richesses de la Cité :

donc au XI, mise en place d’une réforme, « la réforme Grégorienne » (par le Pape Grégoire VI). L’Eglise est réorganisée : moral stricte, interdiction mariage des prêtres, interdiction du commerce des offices ecclésiastique. o La réforme Grégorienne : le Pape se considère comme supérieur au Roi et veut diriger les Rois, alors que Philipe le Bel règle ce point par un conflit. Le Roi voulait imposer des impôts, mais le Pape n’était pas d’accord, donc le Roi demande le soutient de la société Française

invention monarchique, de naissance d’un état qui fait naître de nouveaux objectifs, législations, champs d’investigation. Période de guerre civile, des guerres de religions (gouverneurs de province qui veulent leur indépendance), transformation de la société etc. Bibliographie à Feuilleter François Olivier Martin « absolutisme français », c’est un juriste, bonne synthèse, cite des juristes, légistes, polygraphes. Mais non une perspective historienne dedans - non une chronologie. L’état absolu apparaît

HISTOIRE DU DROIT L1 INTRODUCTION : Les sociétés sont des réalités historiques. Notre état social s’inscrit dans un contexte historique et il faut par conséquent se défaire des illusions que nous nous faisons maintenant. Il faut se détacher du passé pesant, déterminant le monde dans lequel nous sommes. Se référer au maître ouvrage «  de la démocratie en Amérique » de Tocqueville, dont il dit : «  la démocratie fait oubliée à l’homme ses aïeux ». Tocqueville entend par la démocratie l’individualisme