Eglise Et Pouvoir Royal

Introduction Š L’apogée de l’Europe au Moyen-Age ? Doc. pages 90-91 : « L’Europe au XIIIème siècle » • Au Moyen-Age, l’Europe se définit par l’ensemble des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il existe, déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise catholique) ; - celle d’Orient, que l’on appelle déjà à cette époque-là l’Eglise

établit un gouvernement aux prérogatives limitées 1) fédéralisme: -> LES Etats conservent leurs propre gouvernement et leurs lois particulières ->gouvernement féderal:s‘occupe des questions qui intéressent touts les Etats 2) réparation des pouvoirs(législat.,excécut,judiciaire) CAUSES DE LA REVOLUTION FRANCAISE 1)CRISE Financière: ->budge est en déficit depuis 1775 ->le remboursement de la dette constitue en 1788 40% des dépenses -> coûts énormes de la participation à la guerre

France. La succession : La royauté française est héréditaire. Certes, en quelques rares occasions, les grands seigneurs du royaume eurent à désigner un roi. Mais ils privilégiaient, en règle générale, des prétendants appartenant aux familles royales. Si bien que seules quelques dynasties ont régné : Mérovingiens jusqu'en 751, Carolingiens jusqu'en 987 et Capétiens, ces derniers ayant régné par branche directe jusqu'en 1328, puis par d’autres branches (Valois, Bourbons, Orléans) jusqu'en 1848

converti au christianisme avec l’ensemble de ses guerriers et a conquit la Gaulle, faisant d’elle un royaume exclusivement chrétien. Le concile d’Orléans est le premier grand concile du royaume mérovingien qui a pour but d’organiser une nouvelle église mérovingienne. Ce texte est donc normatif puisque les canons des conciles sont sources de droit. Nous pouvons ainsi nous demander comment l’Eglise utilise-t-elle son rôle considérable dans l’élaboration du droit pour affirmer ses libertés ?

et quand il voit que c’est le commun profit, ainsi qu'on le voit chaque jour, lorsque le roi donne une nouvelle coutume à certaines villes ou à certains barons qui sont à lui ou de ses sujets, ou encore pour refaire des ponts, des chaussées, des églises ou d'autres commodités publiques : tandis que le roi peut le faire dans tous les cas, les autres que le roi ne le peuvent pas. 1513. Il faut savoir que si le roi fait un quelconque établissement pour le commun profit, il ne doit pas porter atteinte

Nous allons envisager ce cours en deux parties. La première partie sera consacrée à l’étude des institutions de cette France qui a existé avant l’Etat français. Dans cette première partie nous allons détailler comment en France les maîtres du pouvoir se sont rendus compte qu’un bon gouvernement ne pouvait faire qu’une chose : garantir la satisfaction des intérêts collectifs. Une première partie pour la recherche du collectif. La seconde partie visera à détailler la fin de la période médiévale

Définitions du pouvoir - Institutionnaliste : le pouvoir signifie l’Etat, l’instance politique, les gouvernants Exemple : lors de manifestations, la cible des manifestants est dirigée contre le pouvoir qui souhaite faire voter une loi controversée  le pouvoir renvoie aux dirigeants - Substantialiste : on peut garder, détenir du pouvoir, comme s’il était quelque chose de matériel (il a gagné le pouvoir / il a pris le pouvoir) Exemple : l’homme d’affaire dispose d’un pouvoir économique

fille en mariage à Hénée qui font de la ville de l’Avinium donnant aux peuples le nom de Latins. A la mort d’Hénée, son fils fonde la ville d’Albe qui devient la capitale du Latium. Se succède 10 rois jusqu’à Proca dont les héritiers se dispute le pouvoir. L’ainée Numitor est renversé par son frère cadet Amulius. Le fils de Numitor est assassiné et sa fille Rhéa est voué et destiné à la Vesta et donc au célibat. Or le dieux Mars rend visite à Rhéa et elle donne naissance à des jumeaux Romulus et Rhémus

ensuite se montrer habile pour fonder sa monarchie : il ne va pas se faire attribuer tous les pouvoirs et va se contenter du pouvoir appelé auctoritas. Il s’agit du pouvoir principal, et c’est la première fois qu’un seul homme l’obtient. Cela lui permet d’augmenter la valeur juridique des actes juridiques de la cité. Il n’est pas supérieur aux magistrats mais il peut les dépasser grâce à l’auctoritas, un pouvoir dévolu au Sénat et aux pères de famille. Octave pourra donc relever ce qui a été fait pour

L'aristocratie est en possession du pouvoir : elle fait les lois, dirige les habitudes du peuple et fait en sorte de combiner cela de manière à conserver sa puissance. L'arrivée du commerce au sein du peuple amène un nouveau moyen de richesse et à fortiori une révolution. De même que la possession des terres a élevé l'aristocratie, la propriété industrielle élève le pouvoir du peuple. Cette nouvelle distribution de la richesse prépare une nouvelle distribution du pouvoir. Ce conflit initial opposant