Eglise Et Pouvoir Royal

historiques comme : Max Galo – Le roman des rois ------------------------------------------- Intro sur l'histoire des institutions . Elle s'inscrit dans une pb + générale à laquelle s’intéressent tous les juriste. C'est de savoir qui exerce le pouvoir ? Suivant quel système politique ? Selon quelles règles juridiques ? Avec quels moyens ? Ces questions se posent aujourd'hui en France comme autrefois dans la Rome antique ou même ailleurs. Car cette histoire est un vecteur de culture historique mais

Bref, prend la couronne avec l’assentiment du pape en 751. En 752 il reçoit l’onction royale par l’évêque saint Boniface. En 754 il se fait sacré à St Denis par le Pape Etienne II pour renforcer son autorité et sa légitimité. Il continue la même politique union du pouvoir avec l’église. Il a bien sur le soutien du pape. Charlemagne qui est le fils de Pépin le Bref, on continue toujours cette union entre le pouvoir et l’église. Le symbole de cette union est le sacre de Charlemagne à Rome par le pape

pas d’état. B. Les caractères de la royauté Franc Roi de Gaule à la fois barbare et romain. Roi barbare : choisit selon critères qui caractérisent une concep° du pv (germanique). Roi Franc  roi germanique : il doit régner en utilisant certains pouvoirs. Il lui faut régner d’une certaine façon : dicter par la Lex Salica (mais celle-ci met en péril le Regnum Francorum). 1) Le choix du roi Dans les trad° germaniques un roi accède au pv. Les critères germaniques s’opposent à la concep° romaine

thématique art, état et pouvoir Introduction Sur ce tableau, je vois un bâtiment religieux qui est occupé pour faire le sacre de napoléon et de sa femme Joséphine. On peut voir que le palais est rempli de toutes sortes de personnes : La famille impériale (même si sa mère n’était pas présente dans la vraie scène). Le pape, les cardinaux et les évêques Les maréchaux Grand dignitaires On peut voir que le décor est très riche donc ce bâtiment doit être une grande église. Cette église appelée « notre dame »

PREMIERE PARTIE Les pouvoirs politiques : royautés, principautés et seigneuries. Chapitre 1.1 De la Francie à la France les pouvoirs supérieurs : rois et princes, Xe et XIe siècle 1 la Francie d’Eudes (888 - 898) La réalité du pouvoir en Francie occidentale en 888 est déjà marquée du sceau de l'éclatement et de la compétition. Charles le Chauve, empereur malade, ne remplissait plus sa fonction et avait été désavoué par les grands de la Francie orientale qui avait porté Arnulf à leur

combattues. A Genève, le réfugié français Jean Calvin jette les bases d’une Eglise réformée plus radicale que celle de Luther. Sa doctrine s’implante dans les villes et parmi les lettrés. En 1561, elle touche un quart du royaume de France, les Pays-Bas et l’Ecosse. En Angleterre, le roi Henri VIII rompt avec Rome pour des raisons politiques et personnelles (il divorce et est alors excommunié). Il crée en 1534 une nouvelle église réformée : l’Eglise anglicane. Plus tard, Elisabeth 1er établit définitivement

institutions Introduction évolution des institutions politik, administratives et judiciaires de la chute de l'empire romain occident (476 à 1789) Q°: En quoi l'histoire des institution fasconne notre conception de l'état Moyen dont dispose le pouvoir. Institution : suppose une certaine durée, stabilité, qlq chose qui demeure. 4 parties autour de la royauté du Veme au XVIIIeme siecle on est en royauté, mais ce ne sont pas les mêmes au fil des années. Nous allons voir 4 parties : 1° les royautés

au 5ème siècle => arrivée des Barbare dont un chef, Clovis => mérovingiens de 481 à 751. A) La monarchie mérovingienne * Influence germanique : pouvoir incarné dans la personne du roi => pouvoir de commandement d’un peuple mais pas d’un territoire. La notion de publique n’existe pas => privatisation du pouvoir par le roi * Influence romaine : contacts entre barbares et romains => admiration de la civilisation romaine donc préservation des institutions romaines =>

sentir membres de l’Empire Romain. Il existe une armée romaine donc un statut social. Deuxième élément moteur après les cités Etats : l’armée. La réussite de l’Empire : la légitimation politique. L’Empereur assoit son autorité en fondant son pouvoir sur le divin. Fonction à la fois religieuse et politique : titre de grand pontife (chef des religieux) et il dispose de l’imperium (permet de gouverner sur tout l’Empire). « Monopole impériale de la monnaie d’or » Une remise en cause de la religion

5Texte n°1 - Abbon De FleuryI. LA FÉODALITÉ SOURCE, DE LA justice royale A. LA FÉODALITÉ, SOURCE DE JUSTICE B. LA JUSTICE ROYALEII. LA RELIGIOSITÉ, FINALITÉ DU ROYAUME A. LA JUSTICE DE DIEU B. LA JUSTICE DES HOMMES DE DIEUTexte n°2 - Concile de CharrouxL’Eglise intervient à la fin du Xéme siècle, au changement de dynastie entre les carolingiens et les capétiens, dans le pouvoir royal. Elle est le seul pouvoir organisé capable de réaction face aux différents problèmes qui se