Egalité Liberté 18ème Siècle

UN NOUVEL UNIVERS POLITIQUE * révolution française = processus révolutionnaire (séries d'évènements qui commencent en 1789 et qui s'arrêttent vers 1815 même si les conséquences directes de ce processus vont se faire sentir pendant tout le 19ème siècle) * révolution = rupture irréversable (on ne peut plus revenir en arrière) dans tous les domaines: * révolution française: a eu des conséquences dans le monde entier. Un évènement avec postérité trés importante pour l'identité française aux yeux

c'est un certain nombre de matières qui se rattache soit au droit public (ex :droit administratif, droit constitutionnel, ...) soit au droit privé (ex :droit civil, droit des contrats, droit pénal, ...). Du côté du droit privé prime l'idée d'une égalité des parties, une autonomie de la volonté (ex : être libre de contracter ou non). Tandis que du côté du droit public prime plutôt le caractère obligatoire des règles, il existe une certaine inégalité entre les parties (ex : un individu face à l’État)

7ème siècles avant JC ; Aristote – 4ème avant JC) qui étudient l’économie ou la gestion de la cité. Au moyen âge, la morale chrétienne inspire la pensée économique comme chez Augustin philosophe du 4ème siècles ou Saint Thomas d’Acquin du 13 ème siècle ou encore Nicolas Oresme du 14 ème siècle. Entre le 16ème et le 18ème siècle, les mercantilistes préconisent l’abondance de métaux précieux (or, argent), l’intervention de l’Etat et le développement de la population. Au milieu du 18 ème siècle, les

de la société entre une société politique et une société civile. La conséquence la plus claire de cette présentation de l’Etat est que les individus ont nécessairement vis-à-vis de lui Une sphère de liberté importante qui se manifeste dans leur vie économique, dans leur vie privée et par les libertés publiques. 2. L’Etat est un pouvoir institutionnalisé: La stabilité de l’Etat est l’indice de son institutionnalisation, mais l’institutionnalisation se traduit par une donnée juridique : l’élaboration

la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18ème siècle av. JC. Pourquoi ce code ? C’était un conquérant militaire, il sait que les armes ne sont pas le moyen d’avoir sa victoire. Il veut unifier le socle social et administratif de ses conquêtes. Le code d’HAMMAURABI vient du dieu Soleil, SAMAS, GRAND

l’économie et pour les marchés.  Le terme « libéral » n’a pas la même signification en France et aux USA. Deux parties : 1ère : théories économiques dans leur ordre d’apparition historique 4 chapitres : * Economie classique : 18ème -19ème siècle : les conclusions des économistes classique sont laxistes : « laissez faire » * Critique socialiste, Marx * Economie néo classique : nouvelle formulation du libéralisme économique. Commence en 1870. La critique des socialistes et celle

a des langues asiatiques, au Sud il y a la présence de langues indo-européennes. 1-2-2-2) L’Oural L’Oural fait moins de 2000 mètres, 100 km de large et est plus facilement franchissable comparé au Caucase. Pourquoi cette limite ? Au début du 18ème siècle, Pierre le Grand, un Tsar important dans l’histoire de la Russie a décidé de faire de la Russie une puissance européenne. Il décide que la limite entre les deux continents sera désormais l’Oural. C’est un choix géopolitique, stratégique et en aucun

car il se projette vers le futur, cela pousse l'homme à l'action. L'homme est porté vers le bonheur et la chose qui lui manque est ce par quoi il veulent tendre ou avoir. Michel Foucault dans Surveiller et punir explique qu'à la fin du 17ème et 18ème siècle sont enfermés dans les asiles les fous mais aussi les vagabonds qui ne travaillent pas et qui regardent juste le temps passer. On trouvait alors anormal de ne pas travailler car le travail est dans la nature de l'homme ce serait alors aller contre

ETAT EST IRRESPONSABLE. La revolution anglais c est aussi le triomphe des libertés individuelles qui sont proclamé s dans deux grands actes contemporains: ABEAS CORPUS DE 1679 et le guide des droits (synthese des libertes individuelles et politiques). cette revolution a des causes endogénes: c est une revolution a laquelle il manque le caractere d universalité: ses libertés mentionnees dans l abeas corpus sont les libertés des anglais qui ayant été les seuls apte a les conquérir sont les seuls apte

participation du citoyen. 1795-1799 est une période directoire, de transition (période du consulat). Toute une série d’évènements marque cette transition vers quelque chose de plus constructif. Les séries des lois par exemple tout le long du 19ème siècle (loi des portes et fenêtres). Période également très agitée : apprentissage du mouvement politique. Nous sommes également dans la première république (plutôt dictatoriale). Après la mort de Robespierre, deux tiers de l’assemblée peuvent êtres réélus