Egalité Hommes Femmes Dans La Société Avant 1945

l’on rencontre en général sur ce thème. IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? 1 A. Des ambiguïtés dans la définition : 4 B. L’anti-utopie, une utopie réellement romanesque et libertaire ? 6 C. Quels précurseurs peut-on mettre en avant ? 7 1. Quelques œuvres à contenus contre-utopiques partiels 8 2. La première dystopie attribuée à COMENIUS (KOMENSKY) ? 8 3. Les utopies satiriques, un genre ancien : l’importance de SWIFT 8 4. Une contre-utopie formosane au début du XVIIIème siècle

et l’ asymétrie d’ informations . . . . . . . . . 26 3.3 L’ approche macroéconomique de la protection sociale . . . . . . . 33 3.4 Le débat sur la justice sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 3.4.1 Redistribution et justice sociale : égalité vs e¢ cacité . . . 33 3.4.2 Justice sociale, redistribution et fondements de l’ action publique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 4 Conclusion 5 Bibliographie 39 40 1 6 Annexes 6.1 Inégalités, exclusion et solidarité

ans dans les pays occidentalisés ca reste la même chose qu'aujourd'hui. L'argent n'est pas le seul facteur du bonheur. Par exemple pour certains une vie réussie pour certains c'est être combler par sa famille, occuper une place importante dans la société (3%), avoir trouver l'amour de sa vie (17%). De quoi êtes-vous le plus satisfait dans votre vie? Satisfait de leur vie de couple Pour certains pour vivre pleinement il faut donner du bonheur aux autres, il faut se satisfaire de ce que l'on a. 7%

qu'il y ai un exode rurale il faudrait un dépeupleument des campagnes ce qu'il n'y a pas. On meurt beaucoup plus en ville qu'à la campagne en générale ce sont les pop en sruplus qui quitte la campagne. B) La société française au début du 19 ème (à partir de 1815) Evolution de la société entre 1789 et 1815 Il y a trois ordres, trois catégories sociales: -le clergé (100000 personnes) -la noblesse (500000 personnes) -le tiers-état (27 millions de personnes) Les deux premiers ordres sont

UNIVERSITÉ LIBRE DE BRUXELLES – FACULTÉ DE DROIT SOCIÉTÉ ET INSTITUTIONS DE LA BELGIQUE DE 1830 À NOS JOURS COURS DE SERGE JAUMAIN – NOTES DE M. LAMBERTY ANNÉE ACADÉMIQUE 2006-2007 I. LES ORIGINES DE L’ETAT BELGE A. LA FIN DE LA PÉRIODE AUTRICHIENNE Nos territoires sont, pour partie, aux mains de l’Autriche ; seule la Principauté de Liège fait figure d’entité indépendante. Les réformes centralisatrices de l’empereur autrichien Joseph II provoquent de nombreux remous, et provoquent

révolution pour avoir du pouvoir. Une révolution des élites donc. L’enjeu premier n’a pas été une amélioration sociale, mais une lutte pour l’appropriation du pouvoir politique. On rentre en lutte pour le pouvoir car la société de la seconde moitié du 18ième siècle est une société qui connait une crise profonde et multiforme (dans tous les domaines). Les crises sont à la fois institutionnelles, idéologiques et une crise économique et sociale qui est seulement au troisième rang donc. 1. La crise

: _ policy C’est l’action politique, la politique en fonction définie par le fait d’agir en politique (ex : le Gouvernement mène une politique). C’est utiliser le pouvoir à des fins précises. _ politics C’est la politique politicienne, l’action avant le pouvoir cad l’acquisition du pouvoir et le moyen de sa conservation. Ces 2 termes sont intrinsèquement liés l’un à l’autre. En France la politique est à la fois la conquête, la conservation du pouvoir ainsi que l’action politique. C’est donc

s'étendre à tous les aspects qu'ils rejettent dans la société importée par les colons, comme le matérialisme, l'argent, le capitalisme, la police... Ici aussi, les limites du concept sont assez floues et peuvent varier d'un rasta à un autre. Toujours en s'inspirant de la Bible (Jérémie 51), les rastas pensent souvent que la civilisation occidentale a perdu les valeurs fondamentales (la nature, le respect, l'amour de l'autre...) au profit d'une société basée sur l'argent, la réussite personnelle et de

des événements, des œuvres littéraires ou artistiques, déterminé ▶ Participer à un débat, un échange verbal des découvertes scientifiques ou techniques, des ensembles géographiques ▶ Identifier la diversité des religions, des langues, des sociétés, des religions ▶ Établir des liens entre les œuvres (littéraires, artistiques) pour mieux les comprendre ▶ Mobiliser ses connaissances pour donner du sens à l’actualité Compétence 3 L a m a î t rise des techn i q u es u su el l es d e l

République sont le produit d’une évolution politique et idéologique. Ils ont fait l’objet de débats, de luttes et parfois même de paradoxes dans le but d’aspirer à l’idéal démocratique. Si l’on prend par exemple en compte la devise « liberté, égalité, fraternité », on Doc. 1 p. 8, doc. 2 p. 10, doc. 3 p. 16, doc. 6 p. 27 Doc. 2 p. 14 Doc. 6 p. 9 Doc. 2 p. 22 Doc. 3 p. 20 peut observer que les deux premiers principes ont tendance à s’opposer. En effet, si les citoyens sont libres, ils