Egalite Face Aux Risque Naturels

rapport au bonheur, et ce enquoi il doit consister. Il se définit en fonction de mon idéal de l'immagination et de mon expérience. Le calcul des plaisirs Ceux qui ont le plus besoin de l'opulence sont ceux qui s'y sont habitués. Or, un désir naturel est plus facile à satisfaire que les désirs vains. Le plaisir que l'on ressent lorsqu'on supprime un manque. Il faut donc faire un calcul des plaisirs : satisfaction immédiate ou non. La liberté morale contre le penchant III] Le bonheur dans

comme une vertu, mais bel et bien comme le fondement même d'une éthique. Dans ce chapitre, nous allons donc faire l'étude de ce fondement qu'est la responsabilité chez Jonas. Le premier trait qui caractérise l'œuvre de l'auteur est son inquiétude face

celui qui retranscrit l parole des Dieux. Physiquement, matériellement ce code d'hammourabi, la trace qu'on en a c'est une stèle exposée au musée du Louvre et au sommet de cette stèle on a une sculpture qui présente ce souverain Hammourabi à genou en face d'une divinité qui s'appelle Shamash (qui est le dieu du soleil et de la justice). Hammourabi se prosterne devant cette divinité qui lui révèle le droit. On le voit bien au travers de cette représentation Hammourabi n'est que l'interprète de la parole

Dieu ni en nature “ Hobbes : introduction au vecteur juridique-à partir de là, introduire au second vecteur, comme une seconde phase, second vecteur de la modernité : phase juridique et c’est au fond tout ce qui tourne autour du mouvement du droit naturel moderne, tout un ensemble d’auteur qui vont accomplir une véritable révolution intellectuel dans l’ordre de la pensée pol, ces auteurs sont lock, hobbes, rousseau -ce qui est fascinant : au départ ces constructions grandioses sont des constructions

continents. C’?est un schéma uniquement Européen.   a. Les conceptions de la nation. Traditionnellement, on oppose 2 conceptions : l’?une objective et l’?autre subjective. La première est descendue de Fichte qui dit que la nation est un produit naturel, qui n’?est pas de la volonté de l’?homme. C’?est un ensemble de points communs (langue, religion, origine géographique voir ethnique). Elle a évolué avec la théorie de la pureté de la race. Elle s’?oppose à théorie Française (Renan) qui dit que c’

subsister. Mais à l'échelle collective, une partie de ce qui fait notre revenu actuel est en réalité un prélèvement forcé sur des richesses qui manqueront aux générations à venir (exploitation de ressources non renouvelables ou diminution du patrimoine naturel). La notion de développement durable s'efforce de prendre en compte cette réalité. Les revenus issus du partage des fruits de la valeur ajoutée est appelé revenu primaire.  Revenu national Agrégat de comptabilité nationale mesurant l'ensemble

Page 1 II/Géographie -La surface La Chine est le troisième pays du monde par sa superficie (après la Russie et le Canada) et le premier par sa population. La Chine est le troisième plus grand pays du monde quasi à égalité avec les Etats-Unis mais derrière la Russie et le Canada. La superficie de la Chine représente 2,2 fois celle de l’Union Européenne. La superficie totale du pays est d’environ 9,5 millions de kilomètres carrés, soit l'équivalent de l'Europe.

xxe siècle. Fin d’une époque, donc. Par une étrange prédiction qui ne veut pas en être une, et sur laquelle il nous faudra revenir, Furet précise que l’idéologie communiste « a de beaux jours devant elle sous d’autres formes ([qu’il] ne [se] risquer[a] pas à prédire), inséparable qu’elle est du sentiment démocratique moderne13 ». S’il n’y a plus aujourd’hui de partis qui combattent au nom d’un horizon postbourgeois, Furet ne voit « pas de raison d’appeler cela la fin de l’histoire, car

 « Y’a-t’il une logique des inégalités ? » La devise de la France, qui est « liberté, égalité, fraternité » place l’égalité au centre de ses valeurs depuis 1880, et est le seul pays au monde à l’inscrire dans sa devise. L’égalité est un idéal, un objectif à atteindre, par opposition à l’inégalité qu’on associe à l’injustice, comme une insulte à nos valeurs qu’on estime nécessaire de défendre. L’inégalité est une différence qui entraine des avantages ou des désavantages, une différence n’est donc

s’améliorer avec les années, certains homosexuels sont toujours victimes d’exclusion de toutes formes. Le combat que les gays, lesbiennes et bisexuels ont mené pour l’acquisition des droits et de la reconnaissance de leur statut a sans aucun doute changé la face de la société contemporaine, mais il leur reste encore beaucoup de travail à faire. Nous souhaitons nous pencher sur la problématique de l’exclusion des homosexuels du dernier siècle jusqu’à aujourd’hui. Il nous importe d’évaluer les progrès