Efficacité De La Fiction

bon sens et d'humanité. Le discours d'Hinkel I. Etude des procédés comiques (fiche) II. Vérité historique et fiction (fiche) III. Le procédé de la voix off et ses fonctions (fiche) : Fonction comique : commentaire et traduction Fonction dénonciatrice IV. Visée de la scène : Dans cette scène, Chaplin démonte les rouages d'une mise en scène pompeuse et médiocre qui perd toute efficacité au moindre incident. Le cinéaste utilise les armes-mêmes des nazis (discours, radio) pour ridiculiser le despote

de l'autodafé : « enlever le lard d'un poulet, épouser sa commère », en fait des raisons religieuses beaucoup plus sérieuses. Attitude amusée, complice du lecteur qui prend du plaisir à cette élucidation qui le valorise. 3. De l'évasion par la fiction au retour critique sur la réalité La stratégie du « détour » à travers le motif du voyage, du dépaysement : ne vise pas à diminuer la portée de l'analyse critique ; mais, au contraire, à la renforcer, notamment en jouant de la menace que fait

anglo-saxonne fait émerger la théorie de l’agence qui va changer la perception de l’entreprise et du rôle des actionnaires : en effet, depuis les travaux de COASE (un nobel d’économie), on considère que l’entreprise n’est qu’une fiction juridique fondée sur des droits de propriété, une fiction à l’intérieur de laquelle différents acteurs économiques disposent d’une fonction d’utilité spécifique et nouent entre eux une multitude de contrats ; pour ce qui nous intéresse plus particulièrement ici, les rapports

l’argumentation directe fondée sur le raisonnement devrait suffire à aborder des idées, à les défendre et à emporter l’adhésion d’un lecteur convaincu. Pourtant, nombre d’écrivain préfère la voie d’argumentation indirecte à celle indirecte, en usant de fiction pour suggérer implicitement une prise de position. Comme l’essai est le genre référence de l’argumentation directe, la mise en œuvre de la voie indirecte passe en général par l’apologue. L’apologue (du grec apologos, « récit ») est un court récit

dans votre image. Il peut être graphique ou narratif. Le décalage provient de la rupture de ce rythme. La répétition-accumulation peut être utilisée pour raconter une histoire, mettre en avant un bénéfice produit ou présenter la preuve de son efficacité en visuel non truqué. L’ABSURDE, L’IRREEL ET LE BIZARRE – plonger dans le monde de l’absurde, l’irréel ou le bizarre peut se révéler très intéressant quand on cherche un discours segmentant et original. Contradiction, exagération, distorsion

arrêtée et l'organisation logique de cette pensée soutenue par un discours de maîtrise ; de l'autre le « rêve », c'est-à-dire la distance au réel, la gratuité, la vision diffuse, l'état d'absence et les possibles incohérences qui sont le propre de la fiction. Outre la question de la profondeur du texte de Fénelon, se pose dès lors celle de sa durée de vie : comment expliquer en effet que d' « immédiates leçons de morale à un jeune Prince » aient acquis une telle postérité – comment expliquer le simple

chances, admet que même si l’égalité méritocratique était appliquée et les inégalités sociales à l’école disparaissaient, le système méritocratique ferait malgré tout des perdants. CHAPITRE 1. L'Egalité des chances et la recherche de mérite sont des fictions nécessaires; Dubet le pose dès l'introduction et ne s'en cache pas elle sont, selon lui, à la fois "désirables et inévitables". Dans ce livre il ne tente pas de peindre une école parfaite et parfaitement juste mais s'attèle à présenter les problèmes

socio-politique des médias, pouvoir médiatique et « spectacle de variétés » I.3. La dimension symbolique et culturelle des médias a) R. Barthes : l’illusion du naturel b) Les notions de représentation sociale et de stéréotype c) La réception intégrée d) Fiction et genre populaire à la télévision IIe partie Une communication manipulée ? II.1. L’instrumentalisation de la séduction a) la manipulation affective b) les procédés stylistiques de la manipulation II.2. Les cadrages manipulateurs de l’information

telle explication rend bien compte, assez grossièrement, de la plupart des discours académiques. Mais les philosophes eux-mêmes font bien autre chose dans leurs discours, tout particulièrement lorsqu’ils attribuent à la philosophie une certaine efficacité pratique, morale ou politique. Il s’agit alors non pas de transmettre certaines connaissances, mais de modifier la manière même de percevoir et d’agir de ceux auxquels on s’adresse. Dans ces conditions, le discours philosophique ne doit donc pas

plus offensif le texte initialement produit en réutilisant des procédés rencontrés. Prolongement : Essai de mise en voix des textes produits, pour vérifier leur efficacité dans le passage à l’oral (tribune d’une assemblée politique par exemple). Séquence centrée sur l’utopie (atelier d’écriture) Problématique : L’utopie, texte de fiction, est-elle une arme efficace de dénonciation des injustices bien réelles de la société ? Séance à dominante lecture autour d’extrait d’Utopie de Thomas More : dans