Efficacité De La Fiction

plus offensif le texte initialement produit en réutilisant des procédés rencontrés. Prolongement : Essai de mise en voix des textes produits, pour vérifier leur efficacité dans le passage à l’oral (tribune d’une assemblée politique par exemple). Séquence centrée sur l’utopie (atelier d’écriture) Problématique : L’utopie, texte de fiction, est-elle une arme efficace de dénonciation des injustices bien réelles de la société ? Séance à dominante lecture autour d’extrait d’Utopie de Thomas More :

des colonies. Le titre du film s’inscrit alors sur l’écran, en français puis en arabe, signifiant ainsi l’hommage que le film veut leur adresser pour leur sacrifice. Le réalisateur du film Rachid Bouchareb fait un film pédagogique qui utilise la fiction cinématographique (et la couleur) pour raconter la vérité historique (en noir et blanc). Adapté d’un texte de la page web cndp http://www.cndp.fr/actualites/question/indigenes/accueil.htm Pour en savoir un peu plus sur l’acteur/star Jamel Debbouze

principalement la thèse de l’illusion biographique développée par Bourdieu dès 1986, dans un court article devenu fameux 24. L’évocation de ce travail me conduira à aborder une autre question que soulève la narration, celle du rapport entre réalité et fiction dans le récit, qui ne saurait être facilement tranchée. Bourdieu considère que l’individu ne peut lui-même prétendre rendre compte du sens de sa vie, sans le détour par l’analyse des conditions sociales qui l’ont déterminée et qui marquent aussi le

quand il le veut, revoir des cas, recommencer autant de fois qu’il le veut même. Si certains aspects techniques doivent encore être améliorés, les étudiants apprécient beaucoup l’outil, son aspect ludique tout en restant académique, et son efficacité à préparer concrètement l’immersion lors du stage en hôpital. De nombreuses écoles en soins infirmiers ont déjà manifesté leur intérêt. Cependant, cela implique une formation technique des enseignants pour tirer parti de l’outil et dégager une plus-value

réunis des personnes qui éprouvent collectivement des émotions semblables. Un autre procédé efficace pour convaincre ou persuader peut être relevé dans le corpus : il s’agit de l’ironie. Lorsque Voltaire veut dénoncer la guerre, il construit une fiction dont le but est de ridiculiser tout belligérant quelles que soient ses justifications. Dans Candide, il dénonce la guerre entre les Abares et les Bulgares, en montrant une réalité horrible, mais surtout absurde. Ainsi l’ironie est une composante essentielle

2. Un rêve séculaire Depuis le début du xxe siècle, les scientifiques émettent l’hypothèse d’une colonisation spatiale par l’Homme (Tsiolkovski en 1903 ou Oberth en 1923). Par ailleurs, les ouvrages de science-fiction du xxe siècle entretiennent la possibilité de réalisation de ce rêve. On peut évoquer entre autres les Chroniques martiennes de Ray Bradbury (1950) ou 2001, L’Odyssée de l’espace de Stanley Kubrick (1968). Encore aujourd’hui, le mythe de l’exploration

qu’une définition précise est impossible car le fantastique est une notion trop "floue". D’autres avancent l’argument des oeuvres considérées comme "inclassables", tant elles flirtent avec différents genres (fantastique, merveilleux, science-fiction, etc.) ! Cependant, comme le dit Jean Fabre, l’existence du crépuscule n’annihile pas le jour et la nuit et plusieurs spécialistes se sont attelés à la tâche de définir le fantastique de manière rigoureuse. C’est en littérature que les analyses

obtenir l’adhésion de quelqu’un, l’amener à croire, à penser, à faire quelque chose au moyen de la raison, grâce à des moyens ou des preuves. Souvent, ce sont les leaders, les chefs de groupe qui utilisent les outils de la rhétorique et l’art de la fiction du discours chez les esprits pour convaincre leur(s) cible(s). Pour convaincre quelqu’un, on dit souvent qu’il faut connaître son interlocuteur, structurer sa pensée, affirmer ses idées avec des chiffres pour gagner en crédibilité et s’appuyer sur

maintien de la paix, nécessitant donc une connaissance des conséquences potentielles de la violation pour le maintien de l’ordre juridique international. Dans un premier temps, cela met en relief une critique du Conseil qu’il juge sur un « droit fiction » de la visée éventuelle de la paix mondiale. Mais, il est aussi vrai qu’en pratique certains comportements compromettent tout le système même de la « réciprocité » qui définit le droit international public d’après Combacau. Le Conseil détient, donc

atteignent à une telle universalité qu’ils constituent toujours pour nous les symboles de l’enfance opprimée ou de la rédemption. Au final, il existe certes de très grandes œuvres engagées, mais elles nous intéressent beaucoup moins par leur efficacité en leur temps que par la valeur actuelle des problèmes humains qu’elles posent. Tartuffe de Molière ne représente plus pour nous seulement une réflexion sur l’hypocrisie religieuse au XVIIème siècle, mais aussi une réflexion sur la place du religieux