Edit Thessalonique

Clermont-Ferrand. En 572 nommé évq de Tours pas un roi : Sigebert (petit fils de Clovis). Il devient l’historien de la dynastie Mérovingienne, meurt en 595 ? L’évq est un interlocuteur pol du roi. Le roi choisit ses évq. En 614, Clotaire II prend un édit et précise que l’élection de l’évq doit se faire par le clergé et le peuple de ce diocèse, mais l’élu sera ordonné « par l’ordre du Prince » (validé). Les rois ont besoin des évq car riches mais aussi car c’est un moyen d’administra° qd le comte

des Francs : - saliens (mer du nord) : loi salique = loi germanique, barbare. Peu de droit privé. - ripuaires (rives du Rhin) : loi des francs ripuaires = influence romaine : importance des écrits et des préceptes de l'église. - loi des Lombards = édit de Rotharis (7ème) : beaucoup de droit pénal. Le droit privé subit une grande influence germanique. Révision au 8ème : l'église exerce une influence prépondérante. - loi de Germanie = les peuples germaniques n'ont pas de lois propres, mais ce sont

chrétiens étaient des « terroristes » car refusaient le service militaire. Ce n’est que quand le christianisme a été reconnu, que la doctrine chrétienne changera. Edit de Milan 313, cela leur a permis de s’imposer (chrétiens), imposent leur foi à l’ensemble de l’empire, la foi chrétienne devient obligatoire par un Edit de Thessalonique de 380. Quand le christianisme devient religion d’Etat, il distingue le politique et le religieux (pouvoir matériel et pouvoir spirituel). Des liens étroits se tissent

début les consules disposaient le pouvoir de juridiction, la justice est devenu un domaine spécialisé, seul certains magistrats vont l'exercé comme les prêteur et les édites. la potestas: C'est une compétence qui est limité à l'exercice d'une certaine charge, dans un domaine très précis. le magistrats expriment par le moyen d'un édit la volonté de l'état et il peut contraindre à l'obéissance. Les censeurs, les tribuns, les édiles, les questeurs. Les juridiction et impérium doivent être contrôlé

romain reconnait officiellement la croyance et la pratique du christianisme. Acceptation de la religion par l état. 2ème étape : mesures par lesquelles le christianisme va devenir la religion de l’état. a. Les mesures de tolérance Edit de l’empereur galère du 30 avril 311 : met fin aux persécutions ordonnées précédemment. Galère reconnait officiellement en Orient à la condition qu’il ne trouble pas l’ordre public. Constantin et : l’édit de Milan : conséquences inattendues a savoir

Recherche et l'Intervention Psycho-Sociologiques), Pédagogie et psychologie des groupes, Paris, Epi., 1964, 327 p. A.R.I.P. (Association pour la Recherche et l'Intervention Psycho-Sociologiques), Pédagogie et psychologie des groupes, Paris, Epi., 1972, édit. revue et augmentée, 305 p. Artaud, J., L'écoute. Attitudes et techniques. L'écoute dans les relations humaines : parents, enseignants, formateurs, couples, éducateurs, thérapeutes, etc., Lyon, Chronique Sociale, 1991, 179 p. Aspy, D., Roebuck, F.

réaction des romains qui vont persécuter les chrétiens, en vain le christianisme se développe vite. 
 En 312 (édit de Milan), un homme réussit à s’imposer comme Empereur Constantin (1er empereur chrétien) car il eu le soutien du dieu des chrétiens donc il autorise le christianisme dans l’empire. L’empereur Théodore fera du christianisme la religion officielle en 380 (édit de Thessalonique), et interdira toutes autres religion au sein de l’empire. B. La définition chrétienne du pouvoir. Question religieuse

basilique Saint-Pierre La religion chrétienne s'est rapidement implantée dans la capitale de l'Empire grâce à la présence de la communauté juive. Le christianisme est devenu une religion légale en 313 (Édit de Milan), avant de devenir la religion officielle de l'Empire en 380 (Édit de Thessalonique). L'importance de la communauté chrétienne dans la cité et la tradition selon laquelle Saint Pierre et Saint Paul y furent martyrisés, fait de Rome la capitale des chrétiens et surtout de Église catholique

Rome Citoyenneté universelle aspirée par les empereurs : facilite les échanges commerciaux, influence des stoïciens (vivre en accord avec la nature et la raison) : aboutissement politique et juridique en 212 ap JC : un empereur (Caracalla) prend un édit qui va accorder la citoyenneté à tous les étrangers qui en 212 habitent l’empire romain, ne compte que pour le présent et pas pour le futur ; les « deditis » : les anciens esclaves affranchis sans respecter les formalités d’affranchissement du droit

place de la tétrarchie un empereur (auguste)+un assistant (césar) dans chaque empire Deux autres changements 212 : édit de Caracalla donne la citoyenneté romaine à tout les habitants de l’empire. Arrivée du christianisme qui prônait l’idée d’amour et d’égalité Dans l’empire il fallait vouer un culte à l’empereur Constantin qui a intégrer les chrétiens 380 : édit de Thessalonique fait du christianisme la religion d’état, obligation d’être chrétiens. Section1 : un droit élaboré et sanctionné