Edit Thessalonique

diminution de l’innovation la pars nove - augmentation de la reprise, la pars antigua En 131, l’Empereur Hadrien va demander à ce que l’édit du prêteur soit rédigé => rédaction de l’édit du perpétuel (auparavant, chaque prêteur rédigeait son édit en reprenant celui de son prédecesseur) par Publius Salvius Julianus => le droit va se fixer mais le prêteur ne pourra plus innover B) L’âge d’or de la jurisprudence Jurisprudencia = iuris le droit + prudentia la sagesse => Réflexion

laisser la place aux césars. célébration des_ Vicennalia _(20ème année de règne) 20 nov.303 = ils sont tous réunis à Rome pour Dioclétien. A ce moment Rome est vidé de tout contenu politique. certaines cités ont été promus résidence impériales : Thessalonique, Nicomédie, Milan, Trève. (germe de l abdication en 302 à l occasion des decennalia des césars.) en 303, on célèbre le triomphe de Dioclétien. c est sous l égide de la victoire que sont annocés les abdications des Augustes. Maximien prête

une forte extension de la liste des droits reconnu et sanctioner par la justice. Les action pretorienne droit créer par le preteur lorsque les Magistrat preteur entre en fonction, il prenne l’habitude de faire une proclamation où il fait au peuple un edit  on dit l’edit du preteur = un texte fondamentale car il y mensionne toutes les action qu’il juge recevable si elle ne sont pas inscrite dans la loi, celle reconnu par son predecesseur et tous les cas nouveau qu’il entend reconnaitre. Ce qui est

= non parents entre eux = monogame Consentement continu du Mariage sinon cesse  état de fait de l’interruption qui donnait « vie » au couple DONC divorce, affaire privée  Bas-Empire Consentement continu  initial (Edit de Thessalonique, 380), compétence exclusive de l’Eglise caractère sacramentel du M, Institution ouverte aux libres et non libres Rév. Française « la loi ne considère le mariage que comme contrat civil » aspect institutionnel revient en 1804, divorce disparaît

Pont Milvius. « In hoc signo vinces ». Arc de Constantin à Rome inauguré en 315. 313 (13 juin) Édit de Milan (Constantin donne la liberté de professer la religion catholique). 325 Concile de Nicée, convoqué par Constantin (Arius condamné. St Athanase, le « Credo de Nicée ») 330 Constantin quitte Rome pour s’installer à Byzance qui prend le nom de Constantinople. 380 Édit de Thessalonique par Théodose le Grand. Le christianisme devient religion officielle de l’Empire romain. 395 Partage

les païens !) est devenue chrétienne. III. LE TRIOMPHE DU CHRISTIANISME Le tournant du IV° siècle En 313, par l'Édit de Milan, l'empereur Constantin met fin aux persécutions contre les chrétiens. Vainqueur de son adversaire Maxence, il rend un édit de tolérance qui met l'Église à l'abri des persécutions et la rend libre de s'organiser au grand jour. Désormais, l'Église bénéficie de la faveur des empereurs. Elle reçoit de nombreux avantages, dons en argent, exemption d'impôts. Les monnaies. sont

un monde déjà profondément religieux. C’est un monde qui est tolérant en matière religieuse à condition qu’elle n’apparait pas comme prétention à l’exclusivité et qu’elle ne soit pas dangereuse pour l’État. - 260 : Édit de Gallien  : tolérance officielle envers la religion chrétienne : « Petite paix de l’Église », droit de pratiquer et droits  1) 303-312 : Dioclétien et la Grande Persécution La persécution du christianisme

devenir une véritable source de droit. Le droit du prêteur sera un droit écrit, porté à la connaissance de tous. Dès le début de son mandat, le prêteur rédige un édit qui est lu sur la place publique et affiché sur le forum. L’édit va devenir tellement important qu’en -67 la loi cornélia oblige le prêteur à respecter son édit. Cet édit est valable un an, puis les prêteurs suivants on prit l’habitude de prendre l’édit de leur prédécesseur. Ce caractère permanent devint officielle avec Hadrien, l’Empereur

partie occidentale. En effet, le christianisme est d’abord un phénomène urbain. Les premières communautés se sont développées autour des synagogues de la diaspora. En Orient, les grandes Églises du IIe siècle sont: Césarée, Damas, Antioche, Éphèse, Thessalonique, Corinthe, etc. En Occident, seules Rome et Carthage sont comparables. L’Église d’Afrique a été très importante. Parmi les Pères de l’Église, trois sont africains: Tertullien (apologiste du IIe siècle), Cyprien (évêque de Carthage et martyr en

procédure législative car il a l’imperium Domine et mène les débats dans les comices : il a l’initiative et le vote de la loi Le préteur n’a donc plus le rôle de créateur de la loi. C’est HADRIEN qui va condamner le droit prétorien avec l’adoption d’un édit perpétuel en 130 de notre ère : il n’y a plus de formules. Les Senatus consultes : il est le 1er du Sénat et va transformer la force juridique en force obligatoire : l’Empereur utilise le Sénat pour arrêter des décisions juridiques obligatoires. L’Empereur