Edit Sur Le Domaine De La Couronne

Dans l'héritage du règne, tout ne dépendait pas du roi. I.Un nouveau style de gouvernement 1)Le rejet de l'héritage Valois HIV dut liquider l'héritage des Valois, celui de + de 30 ans de guerres civiles. Ce fut l'édit de Nantes (13 avril 1598), édit de pacification réussi car il protégea les protestants sans soulever les catho puis la paix victorieuse de Vervins avec l'Espagne (2 mai 1598). Héritage aussi de pratiques politiques qui avaient caractérisés les Valois et que le Bourbon s'employa à

une immunité, un privilège par lequel le domaine du grand propriétaire et ses habitants sont soustrait à l'action administrative des agents royaux. Le roi a voulut ainsi réduire le pouvoir de ses propres agents, de ses comtes où ils ne pourrait pas intervenir. Le pouvoir royale s'exerce alors sur le domaine immuniste par l'intermédiaire du grand propriétaire au quel sont délégué les pouvoirs du comtes, c'est donc lui qui convoquera les troupes de son domaine et qui les mèneront à la guerre. Le roi

ses pouvoirs : la couronne, l’épée et la main de jus.ce entre autres. Il se déroule au cours d’une messe. Et a comme effet de légi.mé le pouvoir du roi et de le dissocié de celui du pape. De plus, le roi dispose d’ins.tu.on à son service tel que le Conseil du roi ou encore le Grand conseil (anciennement appelé le Conseil unique). Néanmoins ses pouvoirs ne sont pas illimités. En effet, il doit défendre la foi catholique ce qui signifie que certains biens sont à la couronne et non à lui. Ainsi

vassalique forme un lien de parenté, aussi fort que les liens familiaux. Section 1. La vassalité franque 1. Les origines Multiples : dès le bas empire, se développent les relations de protection. Les puissants, les possesseurs de grands domaines vont prendre sous leur protection des plus faibles. Liées à des pratiques plus anciennes, clientélaires (à l’époque romaine). L’équivalent de ces liens existe déjà chez les Celtes avant l’époque romaine. Et donc, l’équivalent chez les barbares, les

également de pouvoirs thaumaturges (de guérison) : à l'issue du sacre, il pratique le « toucher des écrouelles », imposant les mains à des personnes souffrant de cette maladie. Un autre atout du roi de France consiste en l' hérédité de la couronne , régie par la loi salique . Elle exclut la transmission par les femmes. • Le roi de France dispose d'institutions à son service. La première est le Conseil du roi

première instance dans un domaine limité aux affaires importantes. On décompte trois cas de saisine des parlements des affaires en première instance. Le premier cas, appelé "rationae personae" est lorsqu'il s'agit de personnes importantes, à savoir le roi, les pairs de France, ses grands vassaux ainsi que certains de ses officiers les plus proches. Ensuite les parlements peuvent êtres saisie en première instance lorsqu'il s'agit d'affaires importantes relatives au domaine ainsi qu'aux questions de

droit romain parle de prince. La règle du digeste fonde la puissance législative des rois. « Qual princeps placuit legis habet vigorem » (ce que le prince veut à force de loi) 313 : L'édit de Milan ou édit de Constantin, promulgué par les empereurs Constantin Ier et Licinius en avril 313, est un édit de tolérance par lequel chacun peut « adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel » ; il accorde la liberté de culte à toutes les religions et permet aux chrétiens de ne plus devoir vénérer

dotent des moyens de mener une véritable politique économique dirigiste. §3 : l’économie seigneuriale Cette économie du domaine seigneurial repose sur l’exploitation agricole. En effet, depuis la chute l’empire romain au XIIIème siècle, le commerce a reflué et l’économie seigneuriale dépend d’une certaine situation juridique des terres. Il y a d’abord le domaine retenu. C’est la partie de la seigneurie où le seigneur exerce une propriété directe : il retire directement le produit de l’exploitation

Régime( 3 formes pures C° mixte armée) Carthage (+ a la démo, mercenaires) D). La gestion de l’Empire : 3e guerre punique faut détruire Carthage mais oppresseur, médiation de Scipion Saint Augustin : L’empire dans le plan de Dieu : Chute R motif rel, Edit de Milan, 380, 410 A). La succession des empires : Démarche philo/théolo (2cités la terre et de dieu) ; Paix et justice (Dieu met tt a notre disp, ordre, justice minimale) ; taille des états (moyenne=harmonie, malignité humaine) B). Dieu, les dieux

assurer une bonne administration, il a fallut que la personne du Roi ne devienne que physique, une personne qui reçoit la dignité royale et la transmet à son successeur. Ainsi, cette fonction ne meurt pas, seul le corps est mortel, mais pas l’Etat, la couronne, la royauté, qui elle perdure. C’est cette continuité qui permet une administration stable qui n’est pas réformée à chaque Roi. Cependant, si au XVIIème le Roi n’est considéré que comme un homme assurant une fonction divine, il n’en garde pas moins