Edit De Thessalonique

pratiques qu’au quatrième siècle, quand l’Empire adoptera le Christianisme. Dès 311, Galère publie un édit de tolérance, suivi deux ans plus tard de « l’édit de Milan » par lequel Constantin posait comme principe la liberté religieuse. Suivront « de nombreuses constitutions impériales instaurant un régime de faveur à l’égard du christianisme »[3]. Le 28 février 380, avec l’édit de Thessalonique, Théodose Ier instaure le catholicisme religion d’Etat. La collaboration de l’Eglise et de l’Etat

législation des papes, les décrétales Décisions formulées dans des lettres émanant des évêques de Rome qui a partir de la fin du IVème siècle commencent à être appelées « papam » par les autres évêques de la chrétienté. 380 : Théodose dans l’édit Théssalonique secrète que la religion officielle de l’empire serait celle de l’évêque de Rome. A partir de ce moment si un évêque a un doute sur sa décision il écrit a l’évêque de Rome pour lui demander conseil : ils répondent en formulant une solution juridique

naissance du Christ et pendant les II premier siècle cette religion est illicite, elle sera d’abord toléré et il faudra attendre le premier empereur Constantin qui prend un édit (=loi) Milan qui va tolérer la religion chrétienne après cela l’édit de Thessalonique en 380 et le christianisme deviendra la religion officiel avec l’abolition du paganisme. Cette nouvelle religion va instituer les institutions et la société. Le christiannisme

Cette ville, il va la nommer très simplement « ville de Constantin », donc Constantinople. En 313, Constantin décide de se convertir au christianisme & en même temps, il prend par l’Edit de Milan, un Edit de tolérance envers les chrétiens. Quatrième empereur : Théodose. 380 : Edit de Thessalonique, le christianisme devient la religion officielle & obligatoire de l’Empire Romain. En 395 : Théodose décide que désormais il n’y avait plus UN empire, mais DEUX empires, un d’Occident & un d’Orient.

dans un premier temps de tolérer le christianisme (édit de Milan), puis devenu lui-même chrétien, de le favoriser. En 325, Constantin prend l’initiative de réunir le premier concile de Nicée, c’est le premier concile œcuménique (universel) qui va préciser les points essentiels du dogme chrétien. En 380, l’empereur Théodose 1er en fait la religion d’Etat par l’édit de Thessalonique. En 390, en Grèce, il se trouve que dans la ville de Thessalonique, la population est en rébellion, des émeutes éclatent

nombre de trois : le prêteur, le gouverneur (dans chaque province), le magistrat de la police des marchés. Lorsque ces trois magistrats entrent en charge pour une durée de 1 an ils vont rédiger un programme pour décrire leur activité. On l’appelle édit c'est-à-dire une proclamation publique. L’album du prêteur (là ou on affiche les édits) va préciser les cas nouveaux dans lesquels le magistrat accordera une action. Ces édits vont se présenter comme des catalogues d’actions en justice possible et

actions de le loi. * * Les magistrats, les prêteurs autorisent de nouvelles actions en justice. * Ils prennent l’habitude chaque années lorsqu’ils sont (re)nommée, ils rédigent un édit ou il énoncent les droits qu’ils vont reconnaître. * Chaque année, ils délivrent chacun leur propre édit dans chaque circonscriptions. * * Le droit PRETORIEN fruit de l’édit s’impose comme source centrale du droit dans la période classique. Mais il n’est pas d’application globale. *

augustes et deux césars (deux dirigeants qui ont chacun un adjoint). Constantin (313-337). L’Edit de Milan tolère le christianisme. Constantin lui-même se convertit au christianisme. L’Edit de Milan de 313 mènera à l’Edit de Thessalonique de 380, pris par Théodose Ier, Edit qui fait du christianisme la religion officielle de l’empire romain : les chrétiens triomphent, les temples païens et juifs sont détruits ou réquisitionnés, la Bibliothèque d’Alexandrie est brûlée. Il décide, sur les ruines

chez les monothéistes, notamment chez les chrétiens et juifs d'où les persécutions. On constate donc la transmission du modèle oriental des monarchies d'essence divine de l'Orient ancien. A partir de l'édit de Milan (édit de tolérance religieuse de 313). Puis l'édit de Thessalonique (380) : reconnaissance du christianisme comme religion d’État. Il n'est alors plus question de diviniser l'Empereur mais cela favorise la sacralisation du pouvoir ce qui légitime le pouvoir qui devient sacré. Ce n'est

n’est pas de ce monde donc ils développent le Dualisme, -La religion chrétienne se répand et l’empereur Constantin en 313 donne un caractère officiel à la religion c’est l’édit de Milan qui proclame la liberté de culte. En 380, on a l’édit de Thessalonique qui proclame le christianisme comme religion d’état. Ceci va permettre de renforcer l’Empire. La fin du culte de l’empereur ce qui va favorisé la sacralisation du pouvoir impérial (devient sacré), l’empereur va intervenir dans la vie religieuse