Edit De Thessalonique

notamment en 336, Eusèbe de Césarée va élaborer l’idée de monarchie de droit divin. Donc le pouvoir monarchique provient désormais de dieux. Cela suppose des obligations, en 380 la religion chrétienne est imposé a tout l’empire, tous les citoyens. Edit de THESSALONIQUE, l’empire ne reconnait que la religion chrétienne qui devient une religion d’état. L’Empereur doit se contraindre a suivre les règles religieuses sinon il est puni par l’église. PARAGRAPHE 2/ LA CHUTE DE L’EMPIRE ROMAIN Cet empire est

Pouvoir de l’évêque : - Pouvoir d’ordre - Pouvoir de juridiction - Pouvoir d’administration Christianisme qui se disperse et ne cesse de grandir. 380 : Edit de Thessalonique, consécration du christianisme, elle devient la religion d’Etat. Cette conversion de l’empereur permet l’établissement de rapports entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. L’Empereur reconnaît l’origine divine de son pouvoir. L’Eglise

ont été accueillis. Ces barbares vont créent des royaumes autonomes mais ne détruisent pas les institutions locales de Rome, il y a un maintien de la culture, l’économie, des institutions de Rome car ils sont en admiration de Rome. 380: Édit Thessalonique -> religion de l’empire romain. L’église est devenu une institution de Rome. Les barbares s’adaptent à la romanisation: Ils gardent la monnaie -> unité de compte jusqu’au 11e s.:le sous d’or, le SOLITUS. Dans toute les lois barbares, les

nature du régime, domina. Progressivement, le régime devient donc de plus en plus monarchique. - Dynastie des Sévères (193 à 235), l’absolutisme l’emporte et définitivement. C’est au cours de cette dynastie que Caracalla en 212 a promulgué un édit (Edit de Caracalla) qui a eut un retentissement important. Il a octroyé la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire quels qui soient. Il a offert aux habitants de l’Empire soit de conserver leur ancien statut soit de devenir citoyens romains

chaque préteur à son entrée en charge pour 1an, rend public l'Edit du préteur qui est une sorte de catalogue où sont énoncé les différentes actions ouvertes et accordées par les préteurs précédents. Pendant 1an, le préteur met lui même à jour cet Edit affiché dans tout le territoire Romain.               Conclusion sur le droit prétorien : Aujourd'hui, notre système n'est plus le même mais il gardé trace de cette puissance créatrice du préteur dans le vocabulaire juridique. Quand la cour de cassation

avait le droit de donner des ordres aux citoyens et de les contraindre à l’obéissance. Chaque fois qu’un magistrat entrait en fonction, il faisait une déclaration une déclaration générale à tous les citoyens qui était valable pour toute l’année (Un Edit). §3 : La fin de la république. On peut reprendre à notre compte ce qu’a dit le philosophe grec Polybe au IIe siècle av JC « La république constituait un régime mixte » parce qu’elle emprunte aux 3 grands modes : monarchique (pouvoir absolu donné

LA FAMILLE AU TEMPS DU BAS EMPIRE CHRETIEN Le christianisme est né en l’an 0, dans les premiers siècles de l’empire le christianisme est illicite il faut attendre l’édit de Milan 313 pour tolérer le christianisme. Après cet édit de tolérance ont aura l’édit de Thessalonique en 380, la religion du christianisme devient la religion officielle de l’état le paganisme est aboli et cette nouvelle religion influence les institutions et la société. Le christianisme pénètre le droit et les lois impériales

LA FAMILLE AU TEMPS DU BAS EMPIRE CHRETIEN Le christianisme est né en l’an 0, dans les premiers siècles de l’empire le christianisme est illicite il faut attendre l’édit de Milan 313 pour tolérer le christianisme. Après cet édit de tolérance ont aura l’édit de Thessalonique en 380, la religion du christianisme devient la religion officielle de l’état le paganisme est aboli et cette nouvelle religion influence les institutions et la société. Le christianisme pénètre le droit et les lois impériales

appeler les conciles dès 325. Il s’agit de parfaire l’organisation de l’Eglise, d’affirmer la discipline ecclésiastique qui doit s’imposer aux représentants de l’Eglise. L’évêque de Rome va progressivement imposer sa prépondérance. L’édit de Thessalonique proclame le christianisme comme religion officielle de l’empire en 380. Cela d’autant plus facilement que les chrétiens et le message religieux n’est pas hostile au pouvoir de l’empereur. Dès cette époque, l’Eglise relève qu’il n’y a pas d’autorité

aux affaires semblables : leur autorité de précédent est automatique. Ils sont très importants car ils constituent numériquement la production législative la plus importante des empereurs romains. L’empereur romain rend plus souvent un Rescrit qu’un Edit. d) Les mandats : Le terme mandatum signifie commander, ordonner. Le mandat de l’empereur est un ordre que l’empereur adresse à l’un de ses fonctionnaires, autrement dit une instruction administrative. Souvent, ils sont adressés aux gouverneurs