Edit De Milan

le même sacrifice général en 257, le refus de sacrifier conduit à une mesure répressive : culte chrétien interdit, on oblige les clercs à sacrifier. Cela cesse quand VALERIEN est capturé par les Perses en 260. En 260, son fils GALIEN promulgue un édit qui lève la persécution. C’est la petite paix de l’Église : période qui dure 40 ans pendant laquelle le christianisme n’est pas attaqué donc permet son développement. Cela prend fin à la fin du 3ème car les persécutions reprennent au moment de la

institution transversale par rapport à toutes les divisions qui se dilate dans l’Empire et hors des frontières. La structure est d’abord épiscopale puis patriarcale, l’Eglise est polycéphale. L’Empire romain devient chrétien en 313 par l’Edit de Milan, édit de tolérance. Constantin convoque le concile œcuménique de Nicée en 325 pour régler la querelle christologique qui divise l’Empire. Ainsi, l’Empereur joue un rôle religieux en convoquant tous les évêques de son Empire ce qui montre une relation

l’Empire et la chrétiennetée vont converger en une marche en 3 étapes : °1ere étape : la Tolérance : Apres les persécutions de Néron ou encore de Marc Orel, le christianisme va être officiellement reconnu en 313 par l’empereur Constantin. L’édit de Milan qui est l’édit de reconnaissance établit la liberté de cultes, restitue aux communautés chrétiennes les biens confisqués et surtout les dotes de la personnalité morale. La conversion de l’empereur à la veille de sa mort va définitivement celer les

unification de l'Empire = chance pour la foi chrétienne – respect de l'Empereur au 4e s le christianisme est intégré a l'Empire car c'est une religion jeune et populaire B. l'intégration dans l'Empire 313 : conversion de Constantin – édit de Milan qui reconnaît la foi chrétienne conversion justifiée par la crise de l'Empire (division que Constantin veut abolir ->monarchie absolue de droit divin) sauf Julien les empereurs suivants seront chrétiens 380 : le christianisme devient religion

s’occupe que des procès entre citoyens romains) et un pérégrin (il s’occupe que des procès avec des étrangers). Le préteur a une fonction triple : - A son entrée en fonction, il promulgue un édit dans lequel des actions en justice qu’il met à disposition des plaideurs. - Il organise les procès en fonction de son édit mais il ne juge pas lui-même. Il autorise le procès et désigne un juge à qui il va indiquer la règle à appliquer. - Il dispose lui aussi d’un imperium qui lui permet de donner des ordres

0personnes. C'est à partir du I° siècle avant notre ère qu'on assiste à l'élargissement de la citoyenneté romaine : intégration des italiens, 1 millions de personne, puis elle sera accordé à des notables des provinces conquises. En 212 après JC : un édit, l'édit de Caracalla, accorde la citoyenneté à tous les ressortissants de l'empire à une exception près. Magistrature inférieure : elles ne sont pas accompagnées de l'impérium et qui sont le début du 01 les édiles (de aedes, latin, =

ordonne et établit... 4. Le sénatus-consulte est ce que le Sénat prescrit et établit ; il tient la place d 'une loi (= il a force de loi), bien que la question ait été discutée. 5. La constitution du prince est ce que l 'empereur a décidé par décret, par édit ou par lettre. Et l 'on n'a jamais douté qu 'elle n'ait force de loi puisque l'empereur lui-même reçoit l'imperium par une loi. 6. Le droit d'édicter appartient aux magistrats du peuple romain, mais la partie la plus importante de ce droit réside dans

semblable à Rome. Cette ville, il va la nommer très simplement « ville de Constantin », donc Constantinople. En 313, Constantin décide de se convertir au christianisme & en même temps, il prend par l’Edit de Milan, un Edit de tolérance envers les chrétiens. Quatrième empereur : Théodose. 380 : Edit de Thessalonique, le christianisme devient la religion officielle & obligatoire de l’Empire Romain. En 395 : Théodose décide que désormais il n’y avait plus UN empire, mais DEUX empires, un d’Occident & un

convertit au christianisme et en 313 lorsque ce même empereur prend un édit (type de loi imperiale que peut prendre l’empereur), l’edit de Milan dans lequel il reconnait officiellement le christianisme qui devient une religion officielle, on restitue les biens des chretiens et on reconstruit les eglises qui avaient été détruites. Un autre pas décisif est franchi en 380 lorsque l’empereur Théodose 1er, prend le célèbre edit de théssalonique dans lequel il fait du christianisme la religion d’état

Cette situation est en passe de s’aggraver avec l’arrivée de nouveaux compétiteurs sur le marché, lesquels s’engagent d’ores et déjà avec les atouts de la modernité, affichant les résultats les plus encourageants. C’est le cas des destinations comme Milan, Barcelone, Madrid... et demain Dubaï, Shanghai. 8 Il est grand temps d’agir ! Les professionnels comme les pouvoirs publics en ont pris conscience et depuis quelques mois, à travers un comité national de pilotage des foires, salons et congrès