Désirer Est Ce Aimer

Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté ? Du latin ‘’desiderare’’, regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose, le désir est une tendance, un effort vers quelque chose, accompagné de la conscience de cette inclinaison. C’est tendre vers un objet que l’on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Le désir est un aspect de notre condition qui peut être jugé fâcheux pourtant il est aussi à la source de notre grandeur. L’autrui c’est ce qui est différent de

Peut-on dissocier désir et amour ? Voilà la question tant attendue pour savoir pourquoi les client(e)s « marié » ou en « couple » vont à la rencontre des prostitué(e)s. Tout d’abord il faut savoir que ce n’est pas parce qu’un client va voir un(e) prostitué(e) qu’il n’aime pas son/sa conjoint(e). Car les notions aimer et désirer peuvent être très rapprochées comme très étroites, tentons de les définir : Si on s’en tient au sens fort et tout en puissance aimer et désirer sont comme une carte

éventail de sentiments différents, allant du désir passionné et de l'amour romantique, à la tendre proximité sans sexualité de l'amour familial ou de l'amour platonique et à la dévotion spirituelle de l'amour religieux. L'amour sous ses diverses formes agit comme un facteur majeur dans les relations sociales et occupe une place centrale dans la psychologie humaine, ce qui en fait également l'un des thèmes les plus courants dans l'art. Le verbe français aimer peut renvoyer à une grande variété de sentiments

plus de débats sur les moyens d’atteindre le bonheur. Ne nos jours tous les hommes veulent trouver cet état stable qu’est le bonheur. En effet Abbé Pestré dit dans Article sur le bonheur et Béatitude : << Tout les hommes se réunissent dans le désir d’être heureux >>. Cet article écrit au XVIIIème siècle s’inscrit parfaitement dans la philosophie propre à ce siècle ; celui des lumières. Durant tout le siècle, nous assistons à une émancipation de l’esprit. On voit émerge un courant de contestation

a littérature française des siècles passés et même la littérature moderne nous ont fourni des expériences sentimentales où les personnages désirent aimer et être aimés. On citera à cet égard la citation suivante : « plus que l’amour heureux, c’est l’amour malheureux qui inspire les artistes et les écrivains ». La souffrance causée par un amour malheureux est-elle donc la principale source d’inspiration et de création artistique ? Il est vrai que les expériences amoureuses tristes et décevantes inspirent

une chose, qui pousse ceux qui le ressentent à rechercher une proximité, pouvant être physique, spirituelle ou même imaginaire, avec l'objet de cet amour, et à adopter un comportement particulier (plus ou moins rationnel) en conséquence. Le verbe aimer peut renvoyer à une grande variété de sentiments, d'états et de comportements, allant d'un plaisir général lié à un objet ou à une activité (« j'aime le chocolat », « j'aime danser ») à une attirance profonde ou intense pour une ou plusieurs personnes

(TRINE). L’amour stimule et constitue le corps, la haine le corrode et l’épuise. (Idem) Jetez la haine dans le monde, vous en faites un enfer. Répandez-y de l’amour, il devient le ciel avec toutes ses beautés et ses gloires. (Idem). Ne pas aimer, c’est ne pas vivre, c’est mourir au sein de la vie. (Idem). Rien n’est petit quand on aime beaucoup et rien n’est grand quand on aime peu. (DUGUET). Le travail le plus productif est celui qui est fait avec amour. (SMILES). Que le monde serait

travail, ce n’est pas le travail «Quand le sage montre la lune, l’imbécile regarde le doigt » Le « SENS » ne vaut qu’au service d’autre chose … une valeur Sup'Saint Jude. JPV.2010 10 Philosophie du Management Cet « autre chose » qu’il faut aimer, désirer - d’abord l’argent (en tant que moyen) C’est la raison d’être du salariat …. mais le salaire ne suffit pas à - recruter les meilleurs - fidéliser les meilleurs - souder une équipe - susciter l’enthousiasme, la créativité, la responsabilité Sup'Saint

LENOIR TS°7 FAUT-IL AIMER LA VERITE ? Il peut sembler paradoxal de relier en philosophie l’amour à la vérité. En effet la vérité est ce qui est vrai comme une proposition ou un fait bien établi. De plus on peut distinguer deux sortes de vérités : les vérités éternelles ou de raison et les vérités formelles, consistant dans l’accord de la connaissance avec elle-même. Elle est de part en part un objet rationnel. Or, l’acte d’aimer est à l’opposé d’un acte de raison, aimer la vérité ne saurait

d’autres s’avère être un véritable aboutissement. Problématique : qu’est-ce que le bonheur Ainsi de l’idée de départ qui était que le bonheur est désir, que le désir est manque, et que donc le bonheur est manqué, André Comte-Sponville introduit deux idées qui contredisent la première. Pour la thèse : La première c’est l’espérance qui est un désir qui ne sait pas, qui ne peut pas, qui ne jouit pas : donc le contraire de la connaissance, de la volonté, du plaisir. C’est le contraire du bonheur