Définition De La Démocratie Athénienne

social dans les sociétés démocratiques. Démocratie signifie: démos = peuple, cratos = gouvernement. Définition résumé par « gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple » A. Lincoln. On situe la naissance de la démocratie en Grèce en particulier à Athènes, elle serait née au alentour de 500 avant J-C. C'est une démocratie réservée à quelques citoyens: les enfants de pères et mères athéniens, les hommes seulement, sauf les esclaves. C'est une démocratie directe ou le peuple vote à main levée

Introduction à l'histoire du droit et aux institutions Définitions ; Droit : c'est l'ensemble des règles qui s'appliquent aux membres d'une société à une époque donnée, en un lieu donnée. «Ubi societas, ibi ius » là où il y a une société, il y a un droit. Source du droit : ce qui contribue à créer l'ensemble des règles juridiques. Cela provient-t-il des hommes ? Des jugements ? Des lois ? En tout cas on peut d'abord dire que le droit n'est pas de création ex-nihilo car il y a

L’état, la constitution, le concept de démocratie). I/ L’Etat A/ L’idée d’Etat. Rappel: Le terme d’Etat qui s’écrit avec un E majuscule, est un terme qui est très couramment utilisé, quand on l’entend on a l’impression de saisir de quoi il s’agit. Si on nous demande de définir l’Etat on aurait quelques difficulté a donner une définition brèves et pertinente. Etat es un mot entrer dans le vocabulaire habituelle, dont la définition est difficile. Le sujet est effectivement

qui conte n'est pas la nature de l'individu,mais l'action faite ou non par tel ou tel. Grecs pensent qu'ils sont grecs pacq ils agissent, comme Homere met en valeur les agissement dans ses récits. Homere (Iliade et odyssée) Homere donne une définition pré philosophique de ce qu'est la vie humaine. Odyssée retour d'Ulysse dans son pays. Iliade-> que sur la guerre. Commence dans la guerre, et fini dans la guerre. La fin de cette guerre est racontée dans le début de lodyssee mais pas par Homere

prétendait descendre de Kodros, dernier roi légendaire d'Athènes, et de Periktionè dont la lignée remontait par Dropidès à Solon, le premier législateur de la cité. Platon est le contemporain de Socrate, il est aussi un observateur attentif de la démocratie athénienne. Il assiste à l’effondrement de celle-ci suite à la guerre du Péloponnèse (404) , à sa restauration (suite à la chute de la brève tyrannie des Trente tyrans), puis à sa lente dégradation tout au long du IVème siècle. Il meurt 10 ans avant la

Charmide. Ils ont été les principaux des Trente Tyrans sanguinaires imposés par Sparte à l'issue de la Guerre du Péloponnèse. Socrate a été accusé d'être leur inspirateur. Socrate corrompt la moral de la jeunesse, l’éloignant des principes de la démocratie. Socrate pratique la dialectique en utilisant l’ironie et la réfutation. La dialectique est une méthode de discussion, de raisonnement, de questionnement et d’interprétation. C’est la pratique du dialogue entre deux interlocuteurs ayant des idées

Table des matières I. Le contexte de l’écriture du Phèdre 2 1) La démocratie athénienne 2 2) La rhétorique des sophistes 2 3) Socrate 2 II. Les grands thèmes de Phèdre 3 1) L’âme 3 2) Le monde des Idées (intelligible) 3 3) De l’amour à la philosophie 4 III. La parole dans le Phèdre 4 1) Les formes de la parole 5  Le dialogue 5 Le caractère théâtral de la parole 5 Les paroles mises en abyme 5  Les trois discours 6 Le discours de Lysias 6 Le premier discours

ce devenir j’ai besoin de passer par une référence qui serait la stabilité. Mais cette stabilité, je ne peux le trouver dans le monde sensible (qui par définition est en devenir). Elle se trouve donc dans le monde intelligible (univers des concepts). Ce qui est stable ce n’est pas la pomme mais la définition ; le concept de pomme et cette définition j’en ai besoin pour pouvoir dire « la pomme a pourrie ». Il faut bien que je présuppose une entité idéale que je vais appeler « pomme » et dont je peux

de combat apparaît: les phalanges hoplitiques. Ils essayent de maintenir une cohésion et les vainqueurs sont ceux qui maintiennent leur ligne en restant maître du champs de bataille (exemple de Hysiris). A noter qu'il n'est pas déshonorant pour un Athénien de s'enfuir lorsque bataille perdue. Ainsi, le combat hoplitique est un combat collectif, rôle interchangeable, prédique l'isonomie entre les citoyens. la naissance de nouveaux cultes et sanctuaires Pendant les siècles obscurs, les

ayant toujours trait à la vie de la cité. Dans Les Acharniens, La Paix ou Lysistrata, Aristophane prend parti pour la paix pour mettre fin à la guerre du Péloponnèse ; dans Les Guêpes, il dénonce les effets pervers des institutions judiciaires athéniennes. On évoque (souvent pour les brocarder) des personnalités contemporaines, qui peuvent même apparaître sur scène. Ainsi, le démagogue Cléon est ridiculisé à longueur de pièce par Aristophane (dans Les Babyloniens, Les Cavaliers, etc.) tandis que