Définition De La Démocratie Athénienne

La citoyenneté I - Définitions La citoyenneté : L'exercice du droit de cité, c'est à dire la participation au pouvoir sur un territoire donné clairement délimité. Une cité-état : Désigne un état indépendant formé d'une ville et du territoire qui l'entour. Éphèbes : Jeunes hommes de dix-huit ans effectuant leur préparation militaire. Métèques : étrangers vivant à Athènes ne possédant pas de terre et ne possédant pas de droit de citoyen. Éponyme : Héro qui donne son nom à...

3 § 2 : Définition du droit. 4 SECTION 3 : Le premier essai de conceptualisation du droit. 4 PARTIE 1 : INTRODUCTION HISTORIQUE A L’ETUDE DU DROIT PUBLIC 5 SECTION 1 : La philosophie de Maurice Hauriou. 5 SECTION 2 : La méthode d’Hauriou. 6 § 1 : Le recours à la pensée classique. 6 § 2 : Définition de l’organisation constitutionnelle. 6 § 3 : L’emploi et la méthode d’observation par l’histoire. 6 CHAPITRE 1 : LA DEMOCRATIE GRECQUE :

qu'ils travaillent pour une ONG humanitaire ou simplement en croyant en l'homme. L'humanisme qui fait le coeur de ce mouvement n'est pourtant pas exactement le même. Bien sûr l'homme reste au coeur de ses préoccupation, c'est ce qui fait la définition même de l'humanisme mais il s'agit ici d'un projet de société, d'un projet politique dans toute sa globalité. C'est un humanisme social, économique, écologique, civique et politique. Le postulat est simple : l'Homme peut et doit être maître

eux-même. Beaucoup de ces métèques ont contribué à la gloire d’Athènes, le plus connu est Aristote. Le Métèque n'a pas de droit politique, mais peut bénéficier du droit athénien (pas de droit public) mais certains droit privé (de la famille, mais mariage mixte interdit). Le métèque qui vit à Athènes est protégé par la loi Athénienne. Il y aura un magistrat spécifique chargé de rendre la justice concernant les métèques. C'est le polémarque. Y a-t-il une possibilité pour un métèque de devenir un citoyen

grecque au Vème siècle (490-430 av. J.-C.) : cours + TD Athènes – - Définition de la cité grecque : synoecisme, autochtonie - La réforme de Clisthène - Les guerres médiques et les batailles de Marathon et de Salamine - La ligue de Délos et son évolution en une arkhé - Les causes et les débuts de la guerre du Péloponnèse - L’instauration de la démocratie athénienne : réformes d’Ephialte, de Périclés - Les institutions athéniennes : l’ekklésia, la boulé, les magistratures (stratégie, archontat)

comment s’est-elle établie ? Comment elle se transmet ? * Il faut préciser la divergence entre des expressions presque identiques : l’IP et l’idéologie politique. C’est totalement différent. L’idéologie est un système de pensée qui est par définition partisan, donc pas objectif. Elle réussit ou échoue et donc elle est utilitaire pour le pouvoir. * L’idéologie politique pourrait se rapprocher de la doctrine politique. Doctrine, « dockere »= enseigner, c’est quelque chose que l’on veut enseigner/transmettre

Dissertation : Démocratie et Représentation La démocratie, dit-on, a été inventée par les Athéniens au Vème siècle avant Jésus-Christ. Existait là-bas, à cette époque, en effet, un système politique qui autorisait chaque citoyen à remplir une fonction publique s’il le désirait (Bernard Manin, dans ses Principes du gouvernement représentatif, rappelle bien qu’était tiré au sort le « premier venu », c'est-à-dire celui qui le voulait bien). On a appelé ce système politique une démocratie directe, c'est-à-dire

Athènes sous un régime démocratique 1-la guerre et la politique : éléments de définition de l'homme grec Andreia : le fait d'être un homme, qui veut dire courage en grec. Courage, maitrise de soi, solidarité. La participation à la guerre fonde la participation a la cité. La révolution hoplitique a eu lieu au VIIIe siècle (=même date pour la naissance de la cité) : corrélation? Bataille de Salamine (480) les athéniens ont fait appel au plus pauvre : rameurs (loi navale de Thémistocle en 483). Ils

I- La démocratie athénienne – – – La cité d'Athènes, fondée vers le 8ème siècle av. J-C, est placée sous la protection de la déesse Athéna. Avec les réformes de Clisthène (507 av J-C) qui donnent le pouvoir à l'ensemble des citoyens, au démos, Athènes devient une démocratie. Seuls les hommes libres sont citoyens. Ils doivent être fils de citoyen, avoir été reconnu à la naissance par leur père et avoir effectué à 18 ans leur service militaire. Le citoyen est un soldat qui doit défendre la cité

inscrits à cause de leur âge (…) Un citoyen au sens absolu du terme ne peut mieux se définir que par la participation à l'exercice des pouvoirs de juge et de magistrat. (…) C'est pourquoi le citoyen dont nous avons parlé existe surtout dans une démocratie (…) Dans certaines cités, il n'y a pas de peuple (demos), ni de session régulière de l’Assemblée. Quiconque a la possibilité de participer au pouvoir délibératif et judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de cette cité, et nous appelons cité la