Définition De La Démocratie Athénienne

régime démocratique ? A/ DEFINITIONS DEMOCRATIE La démocratie (du grec ancien δημοκρατία / dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος / dêmos, « peuple » et κράτος / krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le régime politique dans lequel le peuple est souverain (le peuple renvoyant cependant à la notion plus restrictive de citoyens, la citoyenneté n'étant pas forcément donnée à toute la population). Selon la célèbre formule d'Abraham Lincoln, la démocratie est « le gouvernement du peuple

Transition : Les Athéniens ont donc mis en place un régime politique fondé sur l'égalité des citoyens. Mais comment fonctionne cette démocratie ! II. LE FONCTIONNEMENT DE LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE | a) les institution de la cité Le pouvoir est partagé entre plusieurs organes L'ÉCCLESIA : l'assemblée des citoyens, tous les citoyens peuvent y siéger, participer. Fonction : vote les lois, déclaration de guerre, ostracisme. LA BOULÈ : le conseil de la cité, tirés au sort

Rattrapage du cours du jeudi 1er nov : le 26 octobre a 15H10 à 16H40 en amphi B. Durée du partiel : 3H soit une dissertation soit un commentaire de texte. Introduction : Définition des termes du cours : Vocabulaire : ensemble de mots employés par une personne ou par un groupe Droit : terme qui provient du latin : directum -> droit mais dans le sens de direction droite. Ce droit, d’une manière générale, est défini comme l’ensemble des règles régissant la vie d’une collectivité humaine.

importante victoire Athénienne Ligue de Délos (dirigée par Athènes) ligue militaire assurant la défense de la Grèce contre l’empire Perse chaque cités y participe à sa façon Fin des Guerres médiques Après la guerre, - maintien de la ligue par Athènes (source de richesse importante) certaines cités désirent quitter cette ligue mais Athènes leur en empêche (recours à la violence) l’impôt que fait payer Athènes aux cités de la ligue aide à un niveau de vie élevé pour les Athéniens (l’empire finance

des rituels, des gestes destinés à s'attirer les faveurs des dieux. De fait, il n'existe pas de doctrine religieuse en Grèce, et la pratique de la religion consiste essentiellement en fêtes, en concours, ou en sacrifices. A noter que dans cette définition, Hérodote ne parle pas des temples, accessoire non indispensable pour le culte, l'autel (lui indispensable) étant extérieur au temple.    Le grec estimait simplement que les dieux intervenaient dans la vie des hommes et que leur influence dépendant

Aristote notamment- ont beaucoup réfléchit sur la place de l'homme dans la cité. Quelle est la fonction politique du membre de la cité, le citoyen? Les grecque ont également théorisé la classification des régimes politiques et la différenciation entre démocratie, oligarchie ou encore aristocratie. Autre aspect important dans la pensée grecque: la place centrale de la loi comme source du droit. On trouve la aussi la pensée grecque à l'origine de la place centrale de la loi comme source du droit. L'ensemble

thètes. »   Les classes censitaires à l’origine de la démocratie Solon transforma surtout les institutions politiques. Il utilisa une division antérieure en quatre classes selon les revenus de la terre : les pentacosiomédimnes(les plus riches, dont le revenu est de plus de 500 mesures), les chevaliers, les zeugites (ceux qui possèdent un attelage de bœufs), thètes (valets, ouvriers, soit la classe la plus basse de la société athénienne) qui lui servit à répartir honneurs et charges selon la fortune

Athènes a subit d’importantes mutations tant sur le plan politique qu’éducatif ainsi que culturel. D’une monarchie, cette ville est passée à une démocratie: la parole devient alors une technique très riche afin de faire triompher ses idéologies, de convaincre et d’ainsi gouverner sur la place publique Athénienne car la démocratie donne le droit aux Athéniens de se réunir sur l’Agora, parler, débattre et voter des lois en société. C’est pourquoi à côté des philosophes (tel que Socrate) apparaissent

influence du modèle grec passe par Rome. Médiation Romaine, rôle essentiel de Cicéron et de Sénèque qui traduis en une pensée stoïcienne de la loi. Jusqu'au 16eme siècle on leur emprunte la définition de la loi qui se retrouve dans les débats préparatoire du code napoléon. 2 les modèles spartiates et athénien. Le modèle spartiate : Modèle ou contre modèle : la sparte égalitaire s'est vu démystifié. Caractéristique des structures sociales : Fondé sur la volonté de maintenir une rigoureuse

CITOYENNETE DANS LE MONDE Leçon n°1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (5ème et 4ème siècle av. J.-C.) Introduction : Athènes est à ce moment-là une cité-Etat qui exerce la démocratie. Elle est gouvernée par l’ensemble des citoyens qui participe à la vie politique, militaire, judiciaire et religieuse. Mais toute la population n’est pas citoyenne. Qui est citoyen à Athènes ? Comment fonction la démocratie athénienne ? Comment les citoyens athéniens exercent-ils leurs droits politiques ? Quelles sont