Du Fantastique Réel Au Réalisme Magique

louanges de son prédécesseur. Il le fait, mais de manière assez retenue. Alexandre Dumas, qui prononce le discours de réponse ne sera pas non plus très élogieux. Il s’agit d’un éloge très réservé qui rencontre davantage les obligations du genre que la réelle bonne volonté. Hugo était bête comme l’Himalaya selon Lisle. Dans les dernières années du XIXe siècle, il reste néanmoins le poète français par excellence, mais on le critique. Lorsqu’on évoque sa grandeur, on déplore que ce soit Victor Hugo. Revue

monde et de soi. Elles s’attachent dans tous les cas à développer les compétences de lecture et à susciter  le plaisir de lire. » (BO du 28.08.2008) On trouve ainsi dans le manuel : – des groupements de textes autour d’une thématique (les motifs du fantastique), d’un genre (lettres authentiques et lettres fictives ; le lyrisme en poésie) ou d’une problématique (scènes romanesques : aventures, drames et passions ; jeux de dupes au théâtre) ; – des études d’œuvres intégrales ou par extraits (« La Parure

Metz, une certaine formalisation du « montage classique », utilisant le jargon à la mode, celui de la sémiotique structuraliste. C’est un montage qui vise à être invisible : il mime les différentes positions que peut prendre le sujet dans le monde réel donnant lieu à différentes aperçus sur le même objet ou le même événement, ou peut-être plus souvent, sur un même ensemble d’objets ou une séquence d’événements. En un mot : le film fait semblant de reproduire les « aprioris du monde de la vie », dans

se projette dans le fugace et l'insaisissable, dans les jeux de l'eau, de l'air et du feu. Si ce dernier n'entretient qu'une faune mythique (phénix, salamandre), les espèces de la plume et de l'écaille peuvent apparaître comme de prodi~ieuses mais réelles concrétions élémentaires, comme dés produits naturels de l'onde et du vent. A ce parti pris s'en ajoute un autre : chez Saint-Amant, les deux faunes sont à peu près inséparables, et (comme il arrive en mer) lorsque l'une apparaît, l'autre ne tarde

d’amour dans les chants V à XIII Séquence 4-FR01 187 © Cned – Académie en ligne Chapitre 4 > L’épreuve de l’altérité : le Cyclope Polyphème A B C ........ 229 Le pays des Cyclopes : un monde inversé Fantaisie, horreur et réalisme Le sens de l’épisode Chapitre 5 > La descente aux Enfers A B C ..................................................................................... 233 Les étapes de cette visite des morts La vision de la mort et des lieux La rencontre

différentes formes de l’amour dans les chants V à XIII Séquence 2-FR01 3 © Cned – Académie en ligne Chapitre 4 > L’épreuve de l’altérité : le Cyclope Polyphème A B C Le pays des Cyclopes : un monde inversé Fantaisie, horreur et réalisme Le sens de l’épisode Chapitre 5 > La descente aux Enfers A B C Les étapes de cette visite des morts La vision de la mort et des lieux La rencontre entre Ulysse et sa mère Chapitre 6 > Le personnage d’Ulysse : un héros épique A B

où il ne devrait pas se trouver normalement. Foucault en fait un tout autre usage. Il l’oppose à utopie. Mais si les utopies racontent un lieu qui n’existe pas, les hétérotopies sont des lieux effectifs, des lieux qui « prennent place dans un site réel» (EA, 754). Plus précisément, ce sont des espaces qui hébergent l’imaginaire comme une cabane d’enfant ou un théâtre. Foucault commence son discours en nous proposant de considérer la succession historique des transformations des formes de

L’épopée : « Le poème épique est un récit en vers d’aventures héroïques. » Voltaire Ancêtre de toute narration, l’épopée pose des problèmes fondamentaux : - rapport fiction / histoire - merveilleux / réalisme - écriture singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique :

activement contribué à la construction de cet ouvrage. A Valérie qui m’accompagne au quotidien. Elle a su prendre la mesure de mon implication dans ma démarche et a fait preuve d’une grande patience dans la gestion de notre petite communauté bien réelle et aimante. A Oriane et Luce. Leur naissance a été pour moi une révélation et certainement à l’initiative de cette thèse. Je leur dédie cet ouvrage. A mes Parents, à Clô et à Rémi qui n’ont jamais douté de ma capacité à relever ce défi. A mes proches

viennent s’imbriquer dans celles des premiers : le chef du village et ses nombreuses femmes qu’il est incapable de satisfaire ; Mégang la Prêtresse Goîtrée, puissante et influente grâce à sa magie ; l’Etranger dont la beauté, le courage et le pouvoir magique font chavirer toutes les femmes du village, notamment Ngono la dernière épouse du chef et Mégri elle-même avec qui il aura un enfant ; Laetitia, « la créatrice », « la garce », fille d’une beauté sans égale, sensuelle, émancipée (vivant librement