Droits des minorités

TEXTE DE KANT. » Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable, puisque la cause réside non dans un défaut de l’entendement, mais dans un manque de décision et de courage. » Sapere aude ! » (ose savoir). Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. La paresse

effets pervers. I. La discrimination positive, un instrument politique au service de l’égalité des chances Les premières initiatives de discrimination positive, virent le jour aux Etats-Unis dès les années 60, lors de la lutte pour les droits civiques mais surtout suite à l’abolition de la ségrégation raciale, sous le nom d’« Affirmative action ». Elle a été mise en place, à la fin de la ségrégation envers les Noirs, pour éviter qu’ils restent en retard par rapport au reste de la population

la société (II). I – LA PROTECTION DES MINORITAIRES La protection des minoritaires réside essentiellement dans les droits qui leurs sont alloués et qui leurs permettent d’avoir une participation effective au sein de la société (A), il s’ensuit alors que chaque entrave à leurs droits ouvre la voie à une action contentieuse leur permettant de valoir ce que de droit (B). A – la participation des actionnaires minoritaires Outre les documents tenus en permanence à la disposition

texte de Kant Dans cet extrait de sa Réponse à la question : « Qu'est-ce que les Lumières ? », Kant s'interroge sur l'éducation de l'homme, en particulier sur son passage de la minorité vers la majorité. L'éducation d'un homme va déterminer ce passage, va-t-elle pousser l'être humain à se complaire dans la minorité ou va t-elle au contraire l'inciter à devenir un homme ? Quels sont les critères qui vont amener un individu à se satisfaire de sa situation de mineur et/ou l'encourager à passer à

propos du concept des « droits de l’homme »1. Les leçons de cette expérience interrogent d’autres pays à travers le monde, en particulier la France, comme on va le voir. Nous prolongeons donc ici, intellectuellement, les très anciennes relations entre la France et l’Iran. 2 Une rencontre internationale a eu lieu du 18 au 20 octobre 2003 à l’Université Shahid Beheshti de Téhéran, sous la présidence du professeur Ardeshir Amir-Arjomand, titulaire de la Chaire UNESCO des Droits de l’homme, de la paix

INTÉGRATION ET GESTION DES MINORITÉS TABLE DES MATIÈRES TABLE DES MATIÈRES 2 INTRODUCTION 3 INTÉGRATION ET GESTION DES MINORITÉS – ANALYSE CRITIQUE 4 La mondialisation 4 Différents types d’immigrés 5 Le niveau d’éducation 6 Les compétences linguistiques 6 La conciliation des obligations professionnelles et familiales 7 Qu’est-ce qu’une « minorité »? 8 Qu’est-ce que l’intégration? 8 L’intégration individuelle et collective chez Milton Yinger 10 Qu’est-ce que la culture

Mémoire TIS1 : L’acculturation et le developpement identitaire chez les minorites : Cas des arabes israeliens Résumé Ce mémoire traite du sujet de la construction identitaire chez les minorités dans le cadre d’une situation d’acculturation, en particulier chez les arabes citoyens d’Israël. Cette étude contient une brève présentation de cette minorité et de ses particularités historiques , politiques , économiques et sociales , suivie d’une exploration des trois principaux modèles théoriques

par Condorcet : raison, tolérance, humanité. Ces textes relèvent du mouvement des Lumières car chacuns d'eux défendent : - la raison - la tolérance - l'égalité - la liberté - la séparation des 3 pouvoirs - critique de la monarchie de droit divin ou - recherche du bonheur - Le texte de Fontenelle critique par exemple les préjugés face à la religion. Il dénonce la superstition en visant aussi le christianisme. Il expose la méthode expérimentale de ses priorités qui relève du bon

vivant à 3000 mètres d’altitude, nomades, relégués dans des vallées isolées car la population ne les a jamais intégrés (Vink, 2004). Vues des basses terres, les Mams, les Svanes ou les Hmong sont paresseux, sauvages, désadaptés et violents, des minorités ethniques auxquelles il faut se méfier. Les guerres passées de leur pays respectif, ont mis ces peuples montagnards sous les feux des projecteurs à l‘International. Particulièrement, la situation coloniale du Laos et les conflits indochinois ont

L'expression « gens du voyage » est une catégorie juridique du droit français, mise en circulation par deux décrets de 1972, qui se référaient à la loi du 3 janvier 1969 sur « l'exercice des activités économiques ambulantes et le régime applicable aux personnes circulant en France sans domicile ni résidence fixe », qui remplaça notamment le carnet anthropométrique institué par la loi de 1912 sur les nomades par un livret de circulation et instaura la notion de commune de rattachement. Dans la pratique