Droit du mariage dans la tradition musulmane

d’édition : 1979 Nombre de pages : 175 I/ Biographie Mariama Bâ est née en 1929 au Sénégal. Ayant perdu sa mère, et son père étant ministre de la santé, elle est élevée par ses grands-parents dans un souci de strict respect de la religion musulmane traditionnelle. Institutrice de formation, elle est décédée en 1981. II/ Résumé Une si longue lettre est un roman épistolaire composé d’une suite de 27 lettres de la narratrice Ramatoulaye Fall à son amie d’enfance Aïssatou Bâ. Succession

qui s'étend jusqu'à la Gascogne actuelle. Les vascons et les basques s'uniront pour chasser les Francs du territoire. A la fin du VIIème siècle, les musulmans envahirent l'Espagne et s'installèrent. Au milieu du XIIème siècle, les basques décidèrent de s’unir et de fonder le Royaume de Navarre pour faire face aux éventuels envahisseurs – les musulmans au Sud des Pyrénées et les Francs au Nord –. Au Nord, la Vasconie devient indépendante puisqu'elle échappe à la tutelle carolingienne et la Gascogne

1. L’histoire qui a façonné la région     5 2. Le Christianisme, et les autres minorités non musulmanes 8 3. Des divisions dans l’Islam 10

Données économiques 4 Drapeau et hymne national 5 Langue 5 V) Politique intérieure : une démocratie stable 5 VI) Situation économique 6 VII) Politique extérieure 6 - Priorités de la diplomatie indienne 6 VIII) La société indienne 6 - Le mariage et la famille 7 - L’éducation 7 - Le système des castes 8 - L’hindouisme 8 - La vie quotidienne 9 - Alimentation 9 - Les formes d’expression culturelle 9 L’artisan est toujours un artiste. 10 - acculturation 10 IX) Représentations croisées

a ce notent le sacrifice qui auteurs s'expriment propos qui que n'est ' amine de et la de dans de sauf l'analyse Hubert Mauss rejeter pertinence paspratiqu6 les societes chasseurs-cueilleurs, sous critiquent notion sacrifice, la tradition de cette dont chr6tienne impo- l'influence aurait voisins. en de Ainsi, conclusion son d'agriculteurs se sa propre a sur de le africain', Heusch (Detien- ouvrage 'le sacrifice conceptionla reflexion (1986) souligne anthropologique

Avant, la femme entrait dans le monde adulte par le mariage, le mari rapportant l’argent au foyer. La femme ne travaillait que dans de rares cas, restant au foyer et s'occupant des enfants et du ménage. En 1980, la femme entre maintenant dans le monde adulte par les études qui lui permettront ensuite de trouver un travail et de subvenir seule à ses besoins. Elle ne ressent plus l’obligation de se marier et d’avoir des enfants comme la tradition le voulait. Elle souhaite premièrement avoir un diplôme

conservatisme religieux. Le suffrage universel pour les femmes ainsi que la mise en place d'un examen professionnel pour les aspirants théologiens islamiques (les mollahs) ne fit qu’accroître son impopularité auprès des représentants de la religion musulmane, alors très influents dans la société iranienne. En 1978, de plus en plus critiqué, le shah dut faire face à un soulèvement populaire (la Révolution iranienne) mené entre autre par l’un de ces représentants islamistes, l’Ayatollah Khomeini. Débordé

divers groupes (partis politiques) qui sont chacun représentés au Parlement. Plus le groupe est important, plus grande sera sa représentation. Y a-t-il un groupe qui n'est peut-être pas représenté? - des personnes qui ne peuvent pas voter? La droit de vote est important pour pouvoir être représenté QUESTION: Connaissez-vous des groupes qui ne sont pas représentés politiquement? Diapositive 30: Partis politiques et clivages idéologiques Nous présentons les clivages politiques entre les

Droit privé comparé – Plan détaillé - chapitres 1 (Fonctions du droit comparé) et 4 (Famille romaniste) Chapitre 1.- Fonctions du droit comparé • 1. Le droit comparé en tant qu’instrument du progrès du droit Depuis qu’existe le droit, les règles de droit sont inspirées les unes des autres o Ex. Lex XII Tabularum : decemviri envoyés en Grèce afin d’y étudier, notamment, les lois de Solon ; mais influence grecque ? Ce qui importe, c’est que les Romains trouvaient positif de signaler que leur source

la hadra (pratique collective de la transe) et la frissa, particulière aux Issawa, qui consiste à dévorer un animal vivant. A l'instar des autres mouvements confrériques nés au XVe et XVIe siècles, la communauté issawia tire ses sources de la tradition soufie et lors de sa création, elle se chargeait de l'éducation des "muridin" (volontaires) dont la principale activité consistait à lire et à réciter le Coran. Après la mort de Cheikh al-Kamel, maître spirituel et auteur d'une anthologie de textes