Droit du mariage dans la tradition musulmane

Presses de la Renaissance, 2005 Mise en pages : Istria Avec la collaboration d’Irène Lainey Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans les établissements d’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de liLE PHOTOCOPILLAGE vres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres TUE LE LIVRE nouvelles

provient du latin laicus, commun et du grec laikos qui signifie “du peuple”. C’est le décret de Gratien au milieu du XIIe siècle qui reconnaît la distinction : “Il existe deux sortes de chrétiens, les clercs et les laïcs”. Cette œuvre fondamentale du droit canonique distingue les clercs liés par leurs activités spirituelles et leur continence avec les laïcs liés par leurs activités au temporel et leur incontinence. Ainsi les grands laïcs représentent les laïcs importants dans la société, c’est-à-dire

suivi de la "mort de CHAKA". Sous l’orage est un œuvre qui met l’accent sur la société africaine, il existe beaucoup de pratique positive. Par contre cette même société regorge des coutumes qui méritent d’être corrigées. Parmi celle-ci, il y a le mariage forcé, l’excision, le Fétichisme, la chosification de la femme africaine. La suite de notre exposé se basera sur le fétichisme dans sous l’orage de Seydou Badian sans oublier la Biobibliographie de l’auteur Seydou BADIAN suivi des principaux personnages

Omar Tall, de l'empire Toucouleur Tidjane de Ségou, Samory Touré du Ouassoulou, Tiéba Traoré roi du Kénédougou, actuelle région de Sikasso. Avec l'appui de ces souverains, il souhaite combattre l'avancée des colons européens et créer un grand État musulman du Sénégal au Niger. Le Djolof est annexé par les colons français, Samba Laobé Penda, frère de Alboury Ndiaye, se voit confier par les colons le territoire du Djolof, désormais sous protectorat français. Alboury Ndiaye commencent à prendre la route

statut faible et déconsidéré de la femme à la fin de l'Empire. En effet, en tant que pays à la tradition méditerranéenne, orientale et islamique forte, mais de la même façon influencée de façon la plus prononcé par les avancées et le modernisme européen, la Turquie se présente en réalité comme la zone d'impact et de mélange entre la pensée républicaine et égalitaire et le traditionalisme patriarcale et musulman. Les évolutions qu'a connu la société turque au cours du 20e siècle, aussi bien au niveau

INTRODUCTION L’expansion musulmane résiste à toute explication simple. Que l’on s’appuie sur la religion, sur l’ethnie ou sur la civilisation, on ne fait qu’aborder certains aspects du phénomène sans le cerner dans son ensemble. L’expansion musulmane, du VIIe au XIe siècle, est en soi assez extraordinaire pour que, avant de l’expliquer, il paraisse nécessaire d’en montrer les éléments constitutifs, les facteurs pratiques, les résultats et les conséquences. Il faut se fonder sur des bases solides

pendant toute une année dans le secret le plus absolu pour élaborer l'un des codes les plus complets avec 504 articles contre 297. Les propositions concernaient notamment le relèvement de l'âge du mariage de la fille de 15 à 18 ans, la réglementation du statut du tuteur, le statut de l'enfant né hors mariage. La commission royale a achevé sa mission le 5 mai 1981. Des événements survenus entre temps dans le pays, notamment les émeutes sanglantes de juin 1981 à Casablanca, ont renvoyé le projet dans

actuels) -          familles monoparentale (Une famille monoparentale est une famille constituée d'un seul adulte et d'au moins un enfant) -          la famille nombreuse (de 9 à 12 enfants environ) -          l’homoparentalité (il désigne le lien de droit ou de fait qui lie un ou des enfants à un couple homosexuel) -          la jeune mère (de moins de 18 ans) -          L’enfant unique. -          Concubinage (il décrit la situation des couples non mariés)   II) DEFINITIONS DE CERTAINS THERMES: -          Filiation :

conscience de l'inégalité de condition et de statut social entre les hommes et les femmes au xxe siècle, que s'est développée l'étude de la place des femmes dans les différentes cultures et époques. Les mouvements féministes ont combattu les inégalités de droits et de statuts entre les hommes et les femmes. Plusieurs chercheurs[Qui ?] ont tenté, notamment à partir des années 1970, de lutter contre ce qu'ils percevaient comme un biais sexiste des sciences sociales, par exemple en histoire et ont montré l'absence

aussi bien masculine et féminine et met en relief les restrictions auxquelles est sujette la femme dans les sociétés en question, encore aujourd’hui quoique d’une façon de moins en moins accusée. Comme chacun sait, l’interprétation du Coran et la tradition islamique veulent que la femme soit silencieuse car la langue appartient au père. Dès l’enfance, on apprend à la fillette « le cule du silence qui est une des plus grandes puissances de la société arabes » Les femmes ne parlent pas en présence de