Dois Je Respecter Autrui

règles : une règle morale, règle pénale et de la responsabilité civile §2 : La Définition Positive La responsabilité civile c’est l’obligation de réparer le dommage causé à autrui par un acte contraire à l’ordre juridique. C'est-à-dire que lorsque je commets une faute et que cette faute entraîne un dommage je dois réparer le dommage (parce que je suis à l’origine de ce dommage). La responsabilité civile 2 rôles : réparer un dommage la prévention : toute personne est responsable de ses actes

que nous dirons. Le signifiant seul peut rendre crédible le signifié. L'attitude est plus parlante que le discours lui-¬même. La façon dont nous disons les choses doit être notre préoccupation fondamentale... Plus je crois en mes valeurs et moins je dois en faire un usage brutal, magique, péremptoire, rigide, obsessionnel. Plus, au contraire, elles doivent être ce qui jalonne ma vie et non pas ce qui arme mes arguments. Une valeur est une réalité plus profonde qu'une argumentation. Ce doit être une

signifie identités et différences. Identités dans exemples traditionnels mais aussi dans évolutions récentes. Droit pénal : 5ème commandement du décalogue = « Tu ne tueras pas ». art. L.221-1 C.p. = « Le fait de donner volontairement la mort à autrui constitue un meurtre. Il est puni de trente ans de réclusion criminelle ». Le Code poursuit jusque L.221-5 selon les types d’atteinte à la vie. Évolution de l’appréhension de l’adultère. 9ème commandement = « Tu ne commettras pas d’adultère ». Le

Cependant, ce n'étaient pas pour autant des règles de droits à l'époque mais elles étaient essentielles car elles permettaient aux personne de vivre ensemble. Mais si celles ci ne sont pas respectées, s'il y a le non respect de ces règle essentielles, l'individu les ayant violé ou non respecté risque l'exclusion, la mise à l 'écart de groupe social dans lequel il se trouve. ( Ex : La peine de mort pour les individus jugés de crimes, qui sont condamnés à mourir = exclusion de la société ). Aujourd'hui les

base de la démarche de l’auteur de la lettre car il revendique le fait de porter le voile est pour les femmes le respect de leur religion, ce qu’elles espèrent être leur droit des plus inaliénables. Dans la lettre, la dimension religieuse du rapport à soi est associée à une dimension plus personnelle. Le fait qu’on ne les accepte pas la femme musulmane dans son entièreté, on ne respecte qu'une partie d'elle. On rejette ainsi sa personnalité en lui interdisant de porter le voile ...» C'est son identité

privée de ses repères de références » Les causes: Difficulté à appréhender les divergences de comportements, de valeurs….d’une autre culture Non respect de leur signification… Comment amortir l’effet du choc culturel? Amortir le choc culturel nécessite de prime abord de se pencher sur soi-même, découvrir sa propre culture et en imaginer l’effet sur autrui A la découverte de la culture l’ethnocentrisme : Contraire Xénophilie : a de la sympathie envers les étrangers ou qui préfère l’étranger

Appelé le délit de contrefaçon. La contrefaçon est un délit à la fois civile et à la fois pénale. Le délit civil va concerner le principe de la responsabilité civile. Le principe de la responsabilité civile : toute personne qui cause un dommage à autrui doit le réparer. Qui dit responsabilité civile dit tribunal civil, exemple : le tribunal de commerce, le tribunal de grande instance. Tous les litiges en matière de contrefaçon sont devant le TGI. Les réparations se font toujours sous forme de dommages

abstraction et ne veulent pas savoir car l’inconnu fait souvent peur. Si tu es différent tu seras donc vu différemment non pas pour ce que tu es mais pour ce que tu laisses paraître, ton apparence, ton comportement… Tout ce qui n’est pas « normal » pour autrui s’ensuit souvent d’un jugement selon leurs convictions et valeurs personnelles. Ma première « vraie » expérience professionnelle fut un stage dans une maison de santé, cela m’a été très bénéfique car j’ai pu savoir concrètement vers où m’orienter

pas me montrer avare de mes bienfaits envers autrui, mais au fond seulement parce que j'espère (de façon claire ou même inconsciente) être payé en retour d'une quelconque façon : que ce soit par un « calcul » qui ne laisserait pas d'être « vil », en supputant à l'avance les profits que mon aide pourrait bien me rapporter si je me décidais à l'octroyer ; voire par désir de reconnaissance, parce qu'il est agréable de voir ma générosité louée par autrui, ou ma grandeur d'âme étalée au vu et au su de

s'explique par la renaissance et le renouvellement des interrogations concernant les droits de l'homme en général et l'État de droit en particulier. La question de la justice tendrait à se confondre aujourd'hui avec celle du bien commun, conçu comme respect mutuel des personnes, équilibra des libertés et solidarité sociale. Mais l'élucidation de l'idée de justice conçue dans ses termes actuels et la formulation des principes qui la constituent impliquent un détour par les théories classiques et les débats