Divorce Sous La Revolution

II. Le peuple dans la révolution.  A. Le peuple prend la parole.   Ø Dans les clubs. Les clubs sont des lieux de débat. Au cours de séances publiques, de nouvelles idées sont lancées, les opinions foisonnent, s'échauffent. Ces clubs parisiens comme le club des Jacobins ont des filiales dans les départements. Ø Dans les journaux. L'Ami du peuple ou Le Père Duchesne jouent un rôle déterminant, ils véhiculent les idées nouvelles et par leurs appels à la violence, renforcent la dynamique révolutionnaire

l’Empire romain au XIXe siècle, Paris, 1998 ; - J.-M. Carbasse, Introduction historique au droit, Paris, 2003 ; - J.-L. Chartier, Portalis, père du Code civil, Paris, 2004 ; - A. Desrayaud, Cours d’Histoire du droit (2015), pp. 8-11 et 22-39 ; - F. Ewald (sous la direction), Naissance du Code civil, Paris, 1989 ; - J. Gaudemet, Les naissances du droit. Le temps, le pouvoir et la science au service du droit, Paris, 1999 ; - J.-L. Halpérin, Histoire du droit privé français depuis 1804, Paris, 2001 ; - J.-L

morales ou de bienséance. La religion impose sa loi contrairement aux règles morales ou de bienséance. Dans certaines sociétés où certains domaines, le droit laïque cohabite avec le droit religieux. Certains pays tirent leur loi de la religion d’État. Sous l'ancien régime, le Droit Canon pénétrait le Droit Civil, l’influençait et l'influence toujours. Droit et morale entretiennent des relations certaines. KANT : « Droit et moral s'opposent tant par leurs finalités que par leurs sanctions. Le Droit

jusqu’à la révolution qui à affaiblie le pouvoir du père, du mari et à donner le divorce. Le code civil de 1804 réalise un compromis entre la conception traditionnelle de l’ancien droit et la conception plus moderne de la révolution. Il réaffirme l’autorité du mari et du père considéré comme le seigneur et le maître de la communauté, et place l’épouse dans une situation d’incapacité. Le compromis est que le code civil admet le divorce de manière restreinte par rapport à la révolution. La conception

Le trône et l’autel sous la Restauration Circonstances de la mise en place de la Restauration. 29 mars 1814 : Les Alliés (La Prusse, Russie, Autriche, Angleterre) sont à Paris Nuit du 30-31 mars 1814 : capitulation des généraux Les Alliés s’interrogent sur le futur gouvernement à donner à la France. La Restauration de la monarchie des Bourbons apparait comme la meilleure solution. 4avri 1814 : Napoléon abdique en faveur de son fils (L’Aiglon) 11 avril : il abdique sans conditions 5mai 1814 :

personnes notamment une femme célibataire. II. Les nouvelles familles Pendant longtemps on a eu un modèle familial unique : la famille légitime, le couple marié avec ses enfants. Aujourd’hui c’est la diversité qui caractérise la famille : divorce, naissance hors mariage : développement de nouvelles famille, on a d’abord les familles hors mariage (concubinage) puis les familles monoparentales (un parent et un ou plusieurs enfants), ces familles sont souvent unilinéaires, la parenté de l’enfant

Acces au contenu LE COUPLE ET LA FAMILLE Mariage et divorce - Concubinage et PACS - Filiation - Régimes matrimoniaux et successions Mariage et divorce Le mariage Le Code civil ne contient pas de définition juridique du mariage. Il se contente de définir son régime, consacré aux conditions de formation du mariage et aux obligations, devoirs et droits en découlant. Ainsi, pour les dispositions les plus réputées du Code, l'article 212 dispose que " les époux se doivent mutuellement fidélité

elle se proclame Assemblée nationale constituante. S’ensuit la révolution et la prise de la Bastille. Les militantes de 1789 sont pour l'essentiel tricoteuses, marchandes de halles, pauvresses, révoltées contre la misère, l'insolence et les privilèges. Peu d'entre elles ont conscience d'un combat pour les droits de leur sexe. Olympe de Gouges elle choisit une voie pacifiste pour mener son combat, loin des Enragées de la Révolution auxquelles adhérent Claire Lacombe et Pauline Léon. Elle parodie

sacrement • Pas de divorce (exception: la nullité et la separation de corps) • Pater Familia • L’homme • L’ainé mal avait le privilege en droit des successins La Révolution • Laicisation du Marriage • L’individualisme • Plus de liberté aux enfants naturels • La recherche du Bonheur • La Liberté • Le divorce est autorisé (très liberal) • Egalité en succession • Egalité enfants naturels et légitime • La femme reste sous son mari Époque Napoléon • Divorce est restraint 3 cas

Guinée-Bissau où ce sont les femmes qui se chargent de l’économie, du bien-être social, la loi et même de choisir leurs propres partenaires, ou encore des Musuo dans le Sud-Ouest chinois, où le mariage n’existe pas (ce que leur a occasionné des difficultés sous le régime communiste mais que dû à leur spécificité et isolation n’ont finalement pas été contraints à adopter la monogamie et autres politiques du Parti Unique). Cependant ces exceptions ne sont guère nombreuses et nous allons centrer nos observations