Divorce Sous La Revolution

Le divorce dans le droit romain Selon Portalis, le mariage est « un engagement inviolable stipulé au profit de l’Etat, au profit de la société générale du genre humain ». Cela signifie que l’objet du mariage est non seulement de perpétuer l’espèce mais aussi d’agréger les individus dans la société. Ainsi, les rédacteurs du Code civil de 1804 voulaient rétablir l’ordre dans la société après la période révolutionnaire. Cette ambition d’améliorer les rapports entre les individus se réaliserait grâce

Roustam Tsouskaev Groupe 28 L’ABUS DU DIVORCE SOUS LA REVOLUTION Le 27 Juillet 1884 - il y a un peu plus d'un siècle - la loi Naquet autorisait le divorce en France. Longtemps repoussé au Palais-Bourbon, accepté en 1882, refusé pendant plusieurs mois par le Sénat, le projet Naquet obtient enfin un vote favorable à la Chambre haute. En fait, le problème

Partie :Aspect Juridique La Révolution fait adopter les lois concernant le divorce par les Assemblées nationales qui se succéderont durant cette période. Cette loi sera introduite dans la législation française le 30 août 1792 Le 30 août 1792, l'Assemblée législative « déclare que le mariage est dissoluble par le divorce ». Loi sur le divorce Le 30 août 1792, l'Assemblée législative « déclare que le mariage est dissoluble par le divorce ». Autorisation de divorce La loi du 20 septembre

par Portalis : pour lui c’est la déclaration solennelle de la volonté du souverain sur un objet d’intérêt commun. A) Un acte de commandement du souverain La loi émane de la souveraineté et à ce titre on constate une continuité entre l’AR et la Révolution car la loi est une marque de la souveraineté, la loi manifestait le pouvoir du souverain. Seul changé : le titulaire de la souveraineté. Elle implique un acte de commandement et à ce titre, on peut étudier la définition de Hobbes : pour lui le

1758). Caractères de la Souveraineté : - Pouvoir originaire - Pouvoir suprême - Pouvoir un et indivisible - Pouvoir absolu Ordonnance : expression de la volonté du souverain, commandement, qui vise à organiser la société. La Révolution va sacraliser la Loi = Religion = Arche sainte. La loi est sacrée et représente la vérité ; les législateurs révèlent la vérité. §1 – La majesté de la Loi A) La loi, acte de commandement Le législateur ordonne, commande ou interdit.

des quatre but poursuivis par le contrat social et la Révolution. L'article 2 du Code civil aura pour conséquence de perpétuer l'application de l'ancien droit français pendant un certain nombre de décennies. Aussi longtemps que vivront des individus de droit acquis, des citoyens pourront se prévaloir de l'ancien droit. Il n'y a pas de mariage qui ne soit assorti d'un contrat. Ce contrat va se trouver à la source de droit acquis. La Révolution a fourni assez peu de dispositions de droit civil (les

mariage affaire d’état 3) Révolution politique et ordre familial 4) Code civil et droit de la famille Mariage, autorité paternelle, adoption, incapacité de la femme mariée. 11e siècle, facteurs divers, les structures familiales ont connu transformations. La famille nucléaire, ou conjugale, ou ménage va s’individualiser. Selon les lieux, les grpes sociaux (nobles, urbains). La maison est la cellule première, conso, production humaine. Ouvrages : la vie conjugale sous l’ancien régime (françois

du nom de Jean Jacques Régis Cambacérès, élu à la Convention puis sous le Directoire propose sous la Révolution trois projets de code civil ( 1793, 1794, 1796). Cependant le contexte politique, l'instabilité politique dans lequel ils ont été élaborés ont provoqué leur échec. Nous allons nous intéresser à la période d'établissement de ces trois projets c'est -à-dire de 1789 à 1799. Ces trois projets ont été exposés sous la Révolution qui commence en 1789 avec la prise de la Bastille et qui se termine

Séance 1 1. Les cahiers de doléances expriment notamment les inconvénients liés à l’absence de codification. Identifiez et expliquez quels sont ces inconvénients et les revendications en découlant? Quelles tentatives de solutions furent apportées sous l’Ancien Régime? En quoi n’étaient-elles pas satisfaisantes ? Les cahiers de doléances sont apparus après la RF de 1789 lorsque les bourgeois avaient pris pour un temps le contrôle politique en France. Ces cahiers exposaient les plaintes et les

consacré tous les principes fondamentaux dégagés par la Révolution française. Le Code civil est-il complètement dans la continuité de la Révolution française ? Il est vrai que le Code civil se place dans le prolongement de la Révolution française en permettant la consolidation des idées de la Révolution française (I), néanmoins il conviendra de nuancer cette continuité du Code civil (II). I) Le Code civil : une consolidation de la Révolution La codification civile a conduit à un nouvel ordre mais