Dison

déclaré fou par les sages, pour avoir entrevu les desseins de Dieu ! (Nouveau mouvement.) Eh bien ! vous dites aujourd’hui, et je suis de ceux qui disent avec vous, tous, nous qui sommes ici, nous disons à la France, à l’Angleterre, à la Prusse, à l’Autriche, à l’Espagne, à l’Italie, à la Russie, nous leur disons : Un jour viendra où les armes vous tomberont des mains, à vous aussi ! Un jour viendra où la guerre paraîtra aussi absurde et sera aussi impossible entre Paris et Londres, entre Pétersbourg et

fou par les sages, pour avoir entrevu les desseins de Dieu ! (Nouveau mouvement.) Eh bien ! vous dites aujourd’hui, et je suis de ceux qui disent avec vous, tous, nous qui sommes ici, nous disons à la France, à l’Angleterre, à la Prusse, à l’Autriche, à l’Espagne, à l’Italie, à la Russie, nous leur disons : Un jour viendra où les armes vous tomberont des mains, à vous aussi ! Un jour viendra où la guerre paraîtra aussi absurde et sera aussi impossible entre Paris et Londres, entre Pétersbourg

su guider mes premiers pas dans cette fonction et il m’a fait rapidement confiance. » M.S : « Vous dites que vous allez avoir désormais de véritables responsabilités, c’est donc dire qu’à l’heure actuelle vous n’en avez pas vraiment ? » M.D : « Disons qu’en ce qui concerne la gestion des stocks, depuis mon arrivée dans ce service, on travaille à partir des directives du directeur technique et du chef de fabrication, selon des méthodes et des procédures qu’ils ont mises au point avec un cabinet

Avant d’accomplir une action, quelle qu’elle soit, nous nous disons que nous pourrions nous en abstenir. Nous concevons […] divers motifs et par conséquent diverses actions possibles, et après avoir agi, nous nous disons encore que, si nous avions voulu, nous aurions pu autrement faire. – Sinon, comment s’expliquerait le regret d’une action accomplie ? Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu’il n’a été ? Ne nous disons-nous pas quelquefois : « Si j’avais su, j’aurais autrement agi

faire aucune assertion universelle que par la générale énumération de toutes les parties ou de tous les cas différents. C'est ainsi que, quand nous disons que le diamant est le plus dur de tous les corps, nous entendons de tous les corps que nous connaissons, et nous ne pouvons ni ne devons y comprendre ceux que nous ne connaissons point ; et quand nous disons que l'or est le plus pesant de tous les corps, nous serions téméraire de comprendre dans cette proposition générale ceux qui ne sont point encore

TEXTE ARGUMENTATIF : Le silence est plus convaincant que certaines paroles car, il y a un temps pour se taire, et un temps pour parler. Parfois ce que nous disons « entre par une oreille et ressort par une autre » certains silences sont plus profond. Effectivement, le silence est plus convaincant que certaines paroles car ce que nous disons peut parfois être très futile. En effet, à force de parler nous pouvons rater beaucoup de choses comme le démontre un extrait de la chanson de Clarika :

Sujet d’invention : Manifeste du dictat de la minceur Stop ! Nous disons stop aux mannequins maigres Stop aux cures amaigrissantes, aux coupes De vêtements trop petits. Nous nous engageons à stopper cette dictature Nous disons oui aux rondeurs Stop à la tyrannie de la minceur ! En France tout Homme et particulièrement les femmes ont été un jour concerné par ce phénomène. Pas un seul jour ne passe sans que l’on voit le résultat de cette tyrannie. Les magazines nous montrent des mannequins

L’erreur est humaine Tout le monde a déjà commis une erreur dans la vie. La plupart du temps, c’est un proverbe que nous disons pour nous redonner bonne conscience ou ne pas se remettre en question : nous disons que l’erreur est humaine. Plusieurs le disent après avoir fait une erreur : « ce n’est pas grave l’erreur est humaine. » Mais l’erreur est-elle vraiment humaine? Une erreur est le fait de se tromper selon le dictionnaire Larousse 2009. En d’autre mots, le proverbe l’erreur

conscience ces représentations inconscientes. À l’état dans lequel se trouvent ces représentations, avant qu’elles soient amenées à la conscience, nous avons donné le nom de refoulement; et quant à la force qui produit et maintient le refoulement, nous disons que nous la ressentons, pendant le travail analytique, sous la forme d’une résistance. Notre notion de l’inconscient se trouve ainsi déduite de la théorie du refoulement. Ce qui est refoulé, est pour nous le prototype de l’inconscient. Nous savons

Quand nous parlons de liberté, il faut distinguer au moins deux sens du mot.  Parfois, nous disons que nous aurions pu manger une glace au chocolat parce que, au lieu de choisir une glace à la fraise, nous aurions pu choisir une glace au chocolat. Il est alors question de la liberté de choix ou de la liberté de la volonté, qu'on peut définir ainsi : Liberté de la volonté : Mon choix est libre si et seulement si je peux vouloir A ou B (A plutôt que B, B plutôt que A, ni A ni ),  autrement dit si