Dieux Joue Rôle Phèdre

Pb  : avoir conscience de soi, est-ce se connaitre ? Les grecs avaient gravé sur le fronton du temple de Delphes « connais-toi toi-même ». Ça veut dire pour les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre pour être heureux.Le

Grecs ont aimé la politique 3. Ils en sont même les inventeurs 4. La variété de leurs solutions théoriques et de leurs expériences à propos de la polis, les textes de la République, du Politique, des Lois de Platon ou de la Politique d’Aristote, le rôle des orateurs et des sophistes, l’âpreté du débat politique et enfin la violence de la stasis et de ses conséquences sont des éléments révélateurs de l’importance des « affaires communes » pour les Grecs. Le livre I de la République, un long dialogue

terre », l. 5 ; « le museau entre les pattes », l. 13, etc.) et tout ce qui, dans ses gestes, dans ses paroles, dans ses réflexions, montre en lui un humain déguisé (« On perd tout à vouloir tout gagner », l. 26). À l’inverse, Ysengrin tient ici le rôle du sot, du niais, qu’on appelle souvent Guillaume, toujours trompé par un plus malin que lui. Ici encore, le texte associe les deux univers, celui du monde animal (cf. l’importance de la queue dans l’épisode) et celui des réactions humaines : « espoir »

l'Académie française en 1684. Mêlé aux débats de l'époque, il se range dans le parti des Anciens dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope et de Phèdre, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Le brillant maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont

du dialogue de Platon “Phèdre ou de la Beauté”. Ils reprennent les conversations qu'ils ont eues sur la terre. Après qu’ils aient dit toute la tristesse que leurs âmes éprouvent à se sentir séparées du corps, Socrate constate que cette éternité où ils vivent et que, comme philosophes, ils ont tant désirée pendant leur vie est à peu près vide de tout contenu. Ils se demandent donc pourquoi les vivants s’acharnent à bâtir des oeuvres éternelles, notamment des monuments. Phèdre en vient à parler du grand

La Mythologie Grecque La Mythologie Grecque Du chaos à la terre divine drinité Le monde des enfers Suplices de roi Homme et femme Homme et fleur Le féminin pluriel Les mortels et les dieux Heros file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/grec.htm [30/06/2003 07:38:48] Du chaos à la guerre Du chaos à la guerre Au commencement était le chaos. T out était là mais rien n'était en ordre. Le ciel et la terre étaient mêlés, les eaux circulaient en tous sens. Les eaux salées n'étaient pas séparées

le jour, rapide comme l’éclair ». Parfois, on travaille sur des phrases, des mots. Exemple : le Blanc : les Européens (groupe social hégémonique dominateur. Ils représentent le pouvoir. 3ème étape. Il faut tenter d’expliquer en tenant compte du rôle de certains facteurs. Exemple les échanges d’influences à travers les traductions, les voyages, la colonisation. On ne peut pas travailler la littérature maghrébine sans avoir travaillé l’impact de la culture coloniale. L’étude de la biographie de

concessif, par analogie, par l’absurde…) sous forme de plan et d’une progression argumentative (le plus souvent selon la loi d’intérêt : du moins important au plus important) où ils sont souvent reliés entre eux par des connecteurs logiques qui jouent le rôle de balises ou de poteaux indicateurs. Les connecteurs les plus importants sont ceux qui soulignent la causalité. On peut citer ensuite ceux qui ordonnent la présentation. On conseille à l’orateur ou à celui qui présente son exposé d’abuser de ces signaux

de Molière. L’auditoire des écrivains classiques ne dépasse pas quelques milliers de personnes, rassemblées autour de Paris et de Versaille. Mais c’est un auditoire des connaisseurs. Il y a une unité entre les écrivains et leur public. Le roi joue un rôle important : il accorde les faveurs et les récompenses et sert souvent d’abri. Cela n’exclut pas un fort individu des auteurs, mais les traits communs prévalent. Les traites fondamentaux du classicisme français : - Rationalisme → le classicisme

devant nous Se sent les jambes pures. Pieusement pareilles, Le nez sous le bandeau Et nos riches oreilles 40 Sourdes au blanc fardeau, Un temple sur les yeux Noirs pour l'éternité, Nous allons sans les dieux À la divinité ! Nos antiques jeunesses, Chair mate et belles ombres, Sont fières des finesses Qui naissent par les nombres Filles des nombres d'or, 50 Fortes des lois du ciel, Sur nous tombe et s'endort